勾陳

勾陳，又稱“句陳”“勾陳”“鉤陳”，中國古代星空體系里的星官名，屬紫微垣，勾陳位于北極的北側，開始由6顆星構成，后增至10星，因聯綴彎曲如勾而得名。

勾陳在中國古代星空體系里屬于勾陳星官。勾陳星官位于全天的中心——“紫微垣”中。勾陳位于北極的北側，由6顆星構成，后增至10星。勾陳，又稱“句陳，勾陳，鉤陳”，因六星聯綴彎曲如勾而得名。勾陳星座被比作一把大鉤子，因為在古代，形狀類似鉤子的工具非常常見。在勾陳星座的勾陳一和帝星之間，有三顆亮星排成一排，形成了勾陳的柄部。另一側還有兩顆星，它們構成了鉤子的頭部。根據《漫步中國星空》（齊銳、萬昊宜著）的說法，在《甘氏星經》《晉書》等史書中，將“勾陳”看作是天帝的后宮，或代表天帝的正妃。勾陳大帝是勾陳星的神化。勾陳大帝又稱天皇大帝，或者勾陳上宮天皇大帝，是道教四御之一。

勾陳大帝畫像

在《史記·天官書》和《漢書·天文志》中，勾陳是4顆星，從《晉書·天文志》開始，稱為6顆星，但在其他一些晉之前的古書中，也有勾陳六星的說法。《步天歌》記載：“勾陳六星六甲前，天皇獨在勾陳里。”《星經》里說：“勾陳六星在五帝下，為后宮，大帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公。”所以后人又以勾陳來指代后宮。《易冒》中說：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。”在《奇門遁甲》中，勾陳被納入八神之一，值符、騰蛇、太陰、勾陳、白虎、六合、玄武、九地、九天。后來勾陳在發展中上升成為四御之一，在中華文明的歷史長河發展中，很多人也把勾陳上宮附會為伏羲天皇。

《晉書·天文志》中稱：“勾陳六星皆在紫微宮中。曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。”在龍漢年間，有一位名叫周御的國王，具有圣德無邊，受到時人萬劫之福。這位國王有一位玉妃，名叫紫光夫人，明智而慈悲，誓言在塵世中達成心愿，生下圣子來輔佐創造宇宙。經過三千劫的等待，這位國王的子孫終于出生。在一個春日，當百花盛開時，國王周御來到金蓮溫玉池邊游玩，脫下衣服準備洗浴，突然感受到一種特殊的氛圍，蓮花九朵應時而開，化為九個子孫。其中的長子被封為天皇大帝，而第二長子被封為紫微大帝。這兩位帝君居住在紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌管符圖、紀綱和元化，是眾星的領主。這一神話傳說也被見于道經《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》中。

勾陳與青龍、朱雀、螣蛇、白虎、玄武合稱為六神。納甲法配置這六神，作為卦爻的輔助之神，主要是應用六神各自的象征特性，在預測運算中，增大預測的信息量，使預測結果更接近于“模糊的準確”。納甲筮法具體規定了六神各自的主要象征特性，其中勾陳屬土，居中央。主陰晦、隱伏、遲滯、埋藏、公差，黃色。根據《漫步中國星空》（齊銳、萬昊宜著）的說法，在《甘氏星經》《晉書》等史書中，將“勾陳”看作是天帝的后宮，或代表天帝的正妃。勾陳大帝是勾陳星的神化。勾陳大帝又稱天皇大帝，或者勾陳上宮天皇大帝，是道教四御之一，四御在道教的神仙體系里僅次于三清天尊和玉皇大帝，因此勾陳大帝的地位也極為尊貴。據《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經》記載，斗姆元君“應現九道體，化生九子，一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。”勾陳上宮天皇大帝和紫微大帝由斗姆元君化生而來。勾陳大帝的職能是協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，并主持人間兵革之事。所以他也被當作人間的戰神和武神。

勾陳大帝

勾陳在中國人的文化心理中也占有一定的位置，它被視為與人的命運禍福息息相關的星體。由四靈和勾陳、螣蛇組成的“四靈六神”概念，在兩漢時被運用得十分普遍了。從漢代開始，“四靈六神”紛紛被運用到堪輿、占星、夢驗、占卦、六壬等占卜術之中，經過漫長歲月逐漸發展成為中國方術系統的重要理論依據之一。《梅花易數》中，勹—勾陳主驚憂、遲滯。忌土田。是非未決，并惹閑非。勾陳逢者事交加，謀事中間事事差。田宅官司多撓括，是非門內有喧嘩。《易經》中，勾陳方位為中央，五行屬土，代表田坡、田地、舊物、戀舊、陳列品、熟人、老朋友、死板、頑固、保守、遲鈍、勾掛、牽連、彎曲、網、臃腫、劃傷、牢獄等。勾陳臨子孫爻代表技術、手藝、養殖、種植、演講、宣傳、傳統、創新。勾陳臨妻財爻代表舊生意、舊賬、舊物品、祖業。勾陳臨官鬼爻代表舊病、舊工作、舊恨、管理、監獄。勾陳臨父母爻代表舊書、爛書、破書、舊公章、舊合同、舊契約、舊產業、老技術、曾經的老師。勾陳臨兄弟爻代表老朋友、老同事、團伙、集團、老競爭對手。勾陳在風水上的定義不太多，代表田坡及中央，結合爻象爻位和五類六親論斷。勾陳配六親時人的性格特征為:勾陳臨子孫爻主此人戀舊、不算聰明、好憂慮、愛思考、放不下，同時主此人手段陰險，思想好壞各半。勾陳臨兄弟爻時主此人憨厚老實，反應遲鈍，應變能力差，但為人正直，沒什么壞心眼。勾陳臨父母爻時主此人認死理、固執、不愿改變，一般聽不進別人的意見和建議。勾陳臨官鬼爻代表此人愛記仇、心懷鬼胎、心術不正，精于算計和設置陷阱。勾陳臨妻財爻代表此人守舊、有戀物情結等。勾陳臨子孫爻表示性格比較放不開，不算開朗，但是樂于助人，人品比較好。應爻為工作單位，如身為老板也代表其公司，臨勾陳衰弱與世爻相克，則此公司沒有什么發展前途，無法長久經營。男家占婚，夫星持世遇元神反吟反復，已婚者二婚，未婚者將來必有生離。古書說“元神與忌神同動得兩生”，但是也要元神和忌神不化壞，不能遇到反吟和反復，一旦反吟和反復，兩生又有何益女命卦遇官鬼持世，元神發動化破絕，如不二婚則夫命不保。官鬼臨勾陳持世旺相若不得財動來解或化財回頭生，則災禍不斷或久病纏身。自占病近病官鬼爻逢空，世爻有氣不受他爻和日月增克制，愈于沖克制官鬼爻之日。男占婚姻兄弟持世官鬼爻發動克世代表夫妻分離，妻財爻不臨日將和動爻沖世，再遇官鬼爻臨勾陳發動克世，主妻子被人糾纏、拐騙。勾陳臨父母爻生合世爻，代表得到有用的文書。勾陳臨父母爻克制世爻，代表被麻煩事纏身。勾陳主舊，也主拖延，看過去之事情為老舊，看未來之事情為拖延。房屋風水方面，化進神者只要不受旺相之爻克制、不受日月二將克制，皆以旺論，和人事卦吉兇禍福同斷吉兇。不管是祖墳還是房屋風水，一旦兄弟爻發動都是破財之象，唯有兄弟持世化財爻、子孫持世兄弟爻發動帶財生世為佳，但是還要卦里的財交不被日月二將臨兄弟爻直傷直克和化破絕被合，不然也是破財之象。忌神發動克制用神，需待沖開忌神之時應事。

據《步天歌》所述，“勾陳尾指北極顛”，從勾陳一出發，沿著鉤柄的方向觀察，勾陳一之尾指向的正是帝星，這正好說明歷史上北極點的位置就在這里。在中國星圖中，勾陳星屬于北天中心的紫微垣。勾陳一即現代的“北極星”，在小熊、仙王兩座內。事實上，如今的勾陳一距北天極尚有一度多。到公元2102年，勾陳一才最接近天極，距極只有27分37秒。勾陳一到勾陳四就是《天官書》所說的“后勾四星”。據《中國大百科全書·天文學》中所載中國星名表，末大星正妃是指勾陳一那顆亮星，即北極星。勾陳除被看作后宮，天子左右護軍、大司馬、大將軍外，《荊州占》又說：“勾陳者，黃龍之位也。”由于太陽系在宇宙中移動與其他恒星的相對位置，和地球地軸同一直線的星就會變換。勾陳星座附近的北極星座，左右垣星中的一些星也當過地球的北極星。如右垣右樞星在公元前2824年，天乙星在公元前2263年，少尉星于公元前1357年，北極星座中的帝星在前1097年即當過地球的方向星(北極星)，這顆星亦稱天帝星，俗稱天皇大帝。在歐洲星圖上，勾陳一、二、三、四屬小熊星座，勾陳星中，最亮的就是勾陳一，對應西方星座中的小熊座α星，位于小熊的尾巴尖上。勾陳二對應西方星座的小熊座δ(δUMi)，亮度為4.44等。勾陳三、四分別對應小熊座ε、ζ(εUMi，ζUMi)，都是四等星。勾陳五和勾陳六都在仙王座(Cep)中，都是暗星。

勾陳及附近星官（北京天文館曹軍繪） ?