網絡空間是一個描述廣泛互連的數字技術的概念。“這個表達可以追溯到互聯網傳播的xxx個十年。它指的是網絡世界是一個‘分離’的世界，與日常現實截然不同。在網絡空間中，人們可以隱藏在虛假身份后面，就像著名的TheNew約克漫畫。”(Delfanti,Arvidsson,150)該術語從科幻小說和藝術進入流行文化，但現在被技術戰略家、安全專業人士、政府、軍事和行業領導者以及企業家用來描述全球技術環境的領域，通常定義為代表相互依存的信息技術基礎設施的全球網絡，和計算機處理系統。其他人認為網絡空間只是通過計算機網絡進行通信的國家環境。這個詞在1990年代開始流行，當時互聯網、網絡和數字通信的使用都急劇增長；術語網絡空間是能夠代表許多新的想法和現象正在出現。

作為一種社交體驗，個人可以使用這個全球網絡進行互動、交流思想、共享信息、提供社會支持、開展業務、指導行動、創建藝術媒體、玩游戲、參與政治討論等等。他們有時被稱為cybernauts。網絡空間一詞已成為描述與互聯網和多樣化互聯網文化相關的任何事物的傳統手段。美國政府承認互聯信息技術和信息技術基礎設施的相互依存網絡作為美國國家關鍵基礎設施的一部分在該媒體上運行.當中對網絡空間的個人，有被認為是共享的規則和道德互惠互利為所有跟隨，被稱為代碼網絡道德。許多人認為隱私權對于網絡倫理的功能代碼來說是最重要的。當在線與全球網絡合作時，特別是當意見與在線社交體驗有關時，這種道德責任是齊頭并進的。

根據ChipMorningstar和F.RandallFarmer的說法，網絡空間更多地由所涉及的社會互動而不是其技術實施來定義。在他們看來，網絡空間中的計算媒介是真實人與人之間溝通渠道的增強；網絡空間的核心特征是它提供了一個由許多具有相互影響和影響能力的參與者組成的環境。他們從人們在虛擬世界中尋求豐富性、復雜性和深度的觀察中得出這個概念。

雖然不應將網絡空間與互聯網混淆，但該術語通常用于指主要存在于通信網絡本身內的對象和身份，例如，一個網站可能被比喻為“存在于網絡空間中”。根據這種解釋，發生在互聯網上的事件不是發生在參與者或服務器所在的位置，而是“在網絡空間”。哲學家米歇爾·福柯（MichelFoucault）使用了“異托邦”（heterotopias）一詞來描述這種同時具有物質和精神的空間。

首先，網絡空間描述了數字數據通過互連計算機網絡的流動：它既不是“真實的”，因為人們無法在空間上將其定位為有形對象，并且其效果顯然是“真實的”。已經有幾次嘗試創建一個關于網絡空間如何運作的簡明模型，因為它不是一個可以看到的物理事物。其次，網絡空間是以計算機為媒介的交流場所(CMC)，其中制定了在線關系和在線身份的替代形式，提出了關于互聯網使用的社會心理、“在線”和“離線”生活和互動形式之間的關系以及“真實”和虛擬。網絡空間通過新媒體技術引起人們對文化修復的關注：它不僅是一種交流工具，而且是一種社會目的地，并且本身具有文化意義。最后，網絡空間可以被視為通過“隱藏”身份重塑社會和文化的新機會，也可以被視為無國界的交流和文化。

網絡空間是似乎發生電話交談的“場所”。不是在您的實際手機中，而是在您辦公桌上的塑料設備中。不在對方的手機里，在其他城市。之間的地方電話。[...]在過去的20年里，這個曾經又薄又暗、一維的電子“空間”——只不過是一個狹窄的說話管，從一個電話延伸到另一個電話——已經像一個巨大的開箱即用。光已經淹沒了它，發光的電腦屏幕發出詭異的光。這個漆黑的電冥界，已經成為一片廣闊的開花電子景觀。自1960年代以來，電話的世界與電腦和電視雜交，雖然網絡空間仍然沒有實質內容，沒有你可以處理的東西，但它現在有一種奇怪的物理性。今天談論網絡空間是一個完全屬于自己的地方是很有意義的。

與物理空間相比，賽博空間中的“空間”與術語的抽象數學含義更相似。它不具有正負體積的二重性（而在物理空間中，例如一個房間有負體積的可用空間由墻壁的正體積勾畫，網民無法進入屏幕探索互聯網的未知部分作為它們所在空間的延伸），但空間意義可以歸因于不同頁面（書籍以及網絡服務器）之間的關系)，考慮到未翻過的頁面在“外面”的某個地方。因此，網絡空間的概念不是指呈現給瀏覽者的內容，而是指在不同站點之間瀏覽的可能性，用戶與系統其余部分之間的反饋循環創造了總是遇到未知或未知事物的可能性。意外。

電子游戲不同于基于文本的交流，因為屏幕上的圖像是實際占據空間的人物，而動畫則顯示了這些人物的運動。圖像應該形成描繪空白空間的正體積。游戲采用網絡空間比喻，讓更多玩家參與游戲，然后在屏幕上形象地將他們表示為化身。游戲不必停留在化身玩家層面，但當前旨在打造更具沉浸感的游戲空間（即激光標簽）的實現采用增強現實而非網絡空間的形式，完全沉浸式虛擬現實仍然不切實際。