孫廷銓有點甜

吉象茶業高原紅

道生一、一生二、二生三、三生萬物、水潤萬物生
非遺傳承，獨有的黃金方（國家保密技術）獻給世界一份國禮

山東龍鳳泉生物科技有限公司于2018年07月20日成立。法定代表人孫強。

作為濟南市非物質文化遺產的繼承人，孫先生感覺任重而道遠。非遺保護的關鍵是傳承，只有不斷提高傳承水平，才能增強非遺的表現力和吸引力，維護和拓展非遺的生存與發展空間，鼓勵和吸引更多的人加入傳承行列，實現可持續的非遺保護。二是非遺走進現代生活的理念。非遺是民族的文化印記，是一個民族、一個地區的生活方式。

孫廷銓集團是集地產、金融、健康、中醫中藥，影視文化傳媒，瓷器、琉璃，管理，運輸，智慧農業，科技創新，餐飲，酒店，旅游及為一體的民族品牌傳承集團，孫廷銓品牌一脈傳承帝師之秀，旗下鹿鳴堂健康管理有限公司、龍鳳泉生物科技（獨有的孫廷銓黃金方），孫廷銓伯爵黃金方健康白酒，孫廷銓伯爵茶（獨有的生藥微生態發酵技術，是黃金方秘密技術的一部分）本公司擁有自主知識產權智慧健康管理服務系統和宮廷傳承秘方，源于1667年，紫禁城皇家文化，宮廷貴族生活，紫禁城記憶，是中國非物質文化項目。

伯爵茶業是中國高端茗茶連鎖專賣品牌,集團董事長的掌門人孫強是中國非物質文化遺產、孫家龍鳳湯技藝傳承人，（宮廷御用宮廷茶事，皇家頭采）

公司以弘揚中國茶文化，崇尚國禮文化，陽光，空氣和水，人與自然萬物的和諧共生，愛世界，如家人，讓天下人享受茶的健康與快樂，水潤萬物生，融儒，釋，道為一爐，伯爵茶事的理念，為消費者提供高品質的產品和貴族服務體驗。

伯爵茶品源于（1667年）康熙年間宮廷皇家御膳和滿漢全席，（其孫廷銓長子孫寶仍被清廷恩授為恩授為光祿寺掌醢署署正。（注：光祿寺是明清時代專管皇家膳食、酒宴和招待賓客的機構。）早期伯爵茶常見于宮廷滿漢全席和各大出使臣宴會中，孫寶仍極力甄別茶品種的優劣,燒水的火候,烹茶的分寸,以及茶具品質和必要陳設追求以高超的技術,還原茶的自然并融匯了宮廷藥膳秘方茶飲，并將此方從皇宮帶回祖地且傳播開來……

憑著對先祖的敬意及對茶事的執著,圣眷代代專注事茶,并堅持傳承皇家宮廷秘制，其乾隆年間皇帝的愛妃也鐘愛此茶一日三餐不離，此茶甘潤褐紅，茶湯通透，高香凜冽，滋味醇正，內質豐富，回味甘甜，在王宮貴族上層社會和世界各地大使館中廣為流傳，衍用至今，，史稱伯爵茶，伯爵茶的誕生到完成了，從求真向著道悟的轉變，完從體會自然之味，向著自然之道的升華化，自然、社會、人生紛紛擾擾的聚散變遷都融入一杯茶里，盡在不言之中……品伯爵紅茶，享大國之禮。（此茶為孫廷銓黃金方國家保密技術）

高原紅文化是什么？

高原紅文化是一種半山腰的文化，

山上有廟有佛有道，山下有工作有家人有朋友。

高原紅茶場是什么？

高原紅茶場就是這半山腰的一個歇息地，

歇一歇，你可以繼續上山；

歇一歇，也可以回頭是路；

而我，則更是喜歡呆在這半山腰的高原紅茶場中。

所以我在半山腰建了一座有機茶園。

? ? ? ? 茶之色、香、味、韻，都讓人品之著迷，欲罷不能，甚至以爭啖春茶為雅之xxx。春茶何以有這么大的魅力?人們何以如此深愛春茶?有多少個愛茶的人就有多少個愛它的理由。

春茶的營養積累最為厚實

秋冬生物體內均處于斂藏狀態，春茶在休養生息的同時，儲存了豐富的能量。加之春季氣溫持續保持低溫狀態，消耗很少，這讓春茶體內的養分更為充沛，外形呈現為芽葉肥壯，色澤綠翠，葉質柔軟。

春茶的香氣馥郁，韻味悠長

花因香而“活”，茶因香而“貴”。剛剛告別隆冬的早春，氣溫不高，香氣物質保存環境很好，所以春茶的香氣都是其他季節的茶無與論比的。

春茶的滋味最為鮮爽

春天的陽光不太強烈，氣溫較低，茶芽的細胞生成較為緩慢，就積累了大量的氨基酸，而氨基酸的含量造就了春茶有別于他季的新鮮淳爽的口感。

春茶的污染基本為零

人們常說，瑞雪兆豐年，冬去茶為仙。因為冬天的嚴寒，茶樹免除了病蟲危害，春天茶芽萌發之時，無需施以農藥，茶葉沒有污染。因此，春茶，特別是明前茶雨前茶，往往是一年中茶葉質量xxx的，有“一兩春茶一兩金”的說法。

春茶的維生素含量最為豐富

茶之所以能成為世界三大飲品之一，是因為它含有人體不可或缺的VA、VB、VC、VE、VK等豐富的維生。但維生素遇高溫即會遭到破壞，尤其是VC，溫度稍變即會分解。而春茶因其溫度高、生長期長、生長環境氣溫低，可以有效保護這些維生素，這保證了春茶中維生素含量最高，保護xxx。

春茶的蛋白質含量最高

蛋白質對增進茶湯滋味有很好的作用，茶樹中，含蛋白質最高的地方是茶樹的新梢幼嫩部分，隨著茶樹新梢生長，蛋白質的含量就隨之減少。而春茶正是茶樹新芽制作的茶葉，蛋白質的含量最高，滋味xxx，營養價值也最高。

春茶符合人體“春生夏長”的需要

古人強調養生要順應四季，即春生、夏長、秋收、冬藏。何謂春生?春季是人體一年四季中生命力最為旺盛的時期，新陳代謝開始轉盛，除了要“省酸增甘，以養脾氣”外，春茶從大自然中來，本身帶有新春的活力，利于人體吐故納新、采納真氣，加之春茶特有的色、香、味，能給人以怡心悅目的舒展感覺。因此，古人早有結論，春季重養生，一年健康有保證。而這保證里，春茶功不可沒。

吉象茶業以“奉獻健康，創造和諧”為使命，遵循“共贏合作”、“創造和分享價值”的發展原則，乘承“一心只為做好茶”的制茶精神，為全球消費者提供高質量的茶葉產品及茶生活服務，并致力于引領中國茶產業發展至國際水平，提升并弘揚中華優秀茶文化。 ?中華茶文化博大精深、源遠流長，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我們祖先創造的寶貴文化和精神財富，是我們創新發展現代茶文化的基礎。

茶葉是天賜之物，具有經濟、社會、文化、生態、養性健體等五大功能，與民生息息相關，綿延五千年，遍及全世界。中國是茶的根。《神農本草》記載：“茶味苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目”，并有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”之說。可見，茶最初因其藥用價值被先人所認識。殷周時，茶已成為貢品；秦漢時，茶的種植、飲用以至貿易逐漸擴展開來；魏晉南北朝時，出現了許多與茶相關的文化現象，茶也隨著絲綢（茶）之路走出國門；茶和茶文化興于唐而盛于宋，此時，茶已成了“不問道俗，投錢取飲”之物。特別是陸羽《茶經》的問世，茶文化融儒釋道于一體滲透到我國經濟、社會、文化生活和貿易等方方面面，傳播到世界的許多國家和地區。正如北宋著名詩人梅堯臣詩道：“自從陸羽生人間，人間相學事春茶。”如今，茶和茶文化日益成為養性健體的大眾飲料，成一為促進社會和諧的載體，成為心靈和諧的調節劑，成為人們交往結緣的媒介，成為各民族和國家間經濟文化交往的橋梁和紐帶，等等。茶香的芬芳飄溢五湖四海，為中華文明的傳播和弘揚作出了重大的貢獻。

茶和茶事活動既具有物質性，又具有文化性。從物質性上說，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，茶已成為百姓生活的必需品。特別是當今世界，茶已成為我國的舉國之飲和世界三大飲料之一，并被世界衛生組織推薦為最適合人類身體健康的六種飲料之首。從文化性上說，“文人七件寶，琴棋書畫詩詞茶”，茶已成為文化的重要內容。陸羽在《茶經》中說：茶之為飲，宜于精行儉德之人。茶文化呈現了“節儉、淡泊、和諧、廉潔”的人生價值觀。中華文庫，千卷萬牒，從《詩經》、《離騷》、《全唐詩》到《紅樓夢》、《水滸》等名著大作，無不記述著茶的故事，展示著茶的風采，蘊含著茶的韻味。文人墨客、才于百姓創作的茶書、茶詩詞、茶畫、茶樂、茶事、茶席、茶戲、茶歌、茶舞等不計其數，并且茶類眾多、茶藝精湛、茶道深厚、茶具精良、款式萬千、韻味無窮。現代茶文化更是煥發著勃勃生機，煥發著氣象萬千的好氣勢，將中華茶文化提升到了一個新的歷史高度。

俗話說：“心安自康健。”xxx次世界佛教大會提出“和諧世界，從心開始”，說明心靈和諧是社會和諧之基本。茶文化有利于人的心靈和諧和社會和諧，我們一定要深入傳承優秀的傳統茶文化，創新發展現代茶文化，發揚“清、敬（和）美”的茶德精神，以茶養性、以茶靜心、以茶明理、以茶結緣、以茶會友，為加快和諧社會建設、造福國家和人民作出應有的貢獻。

陸羽《茶經·六之飲》稱：“茶之為飲，發乎神農氏，聞于魯周公。齊有晏嬰，漢有揚雄、司馬相如，吳有韋曜，晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。滂時浸俗，盛時國朝，兩都并荊、渝間，以為比屋之飲。”說明唐代之前流行飲茶，甚至已成風俗，但盛行于唐朝。在西安和洛陽兩都城及荊州、巴渝等地，幾乎家家戶戶都飲茶。

《封氏聞見記·卷六飲茶》中提及：“起自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑。城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積，色類甚多。”說明唐代各地及京都長安開店賣茶水已相當普及。2009年中國考古六大新發現之一的西安藍田縣五里頭村北宋呂氏家族墓地，共出土了數十件主要用途為茶具的渣斗，分為陶、瓷、石、銅等材質。其中一件銅質渣斗內發現了距今近1000年的珍貴芽茶（有專家認為類似現今的福鼎白茶），有30多根，而能夠保存至今的茶葉實物在中國考古史上極為罕見。

茶的發源

中國是茶的發祥地，被譽為“茶的祖國”。我國發現茶樹和飲用茶的歷史，有文獻可供查考的，已在3000年以上，可以追溯到公元前1100年的周代。此外，沒有任何其他國家發現比我們為早的茶葉歷史的文字記載，所以可以肯地說，我國是世界上最早采制和飲用茶葉的國家。瑞典科學家林奈（Carl Von Linne)在1753年出版的《植物種志》中，就將茶樹的最初學名定命為Tea Sinensis,L.，后又訂為 Camellia Sinensis L.，“Sinensis”是拉丁文中國的意思。1950年，我國植物學家錢崇澍根據國際命名和茶樹特性研究，確定茶樹學名為[Camellia Sinensis(L.)O.Kuntze]，迄今未再更改。

想以“好茶園從土壤、氣候，水質…在西藏種植綠色有機茶園…

吉象茶業以“奉獻健康，創造和諧”為使命，遵循“共贏合作”、“創造和分享價值”的發展原則，乘承“一心只為做好茶”的制茶精神，為全球消費者提供高質量的茶葉產品及茶生活服務，并致力于引領中國茶產業發展至國際水平，提升并弘揚中華優秀茶文化。 ?中華茶文化博大精深、源遠流長，是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是我們祖先創造的寶貴文化和精神財富，是我們創新發展現代茶文化的基礎。茶葉是天賜之物，具有經濟、社會、文化、生態、養性健體等五大功能，與民生息息相關，綿延五千年，遍及全世界。中國是茶的根。《神農本草》記載：“茶味苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目”，并有“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”之說。可見，茶最初因其藥用價值被先人所認識。殷周時，茶已成為貢品；秦漢時，茶的種植、飲用以至貿易逐漸擴展開來；魏晉南北朝時，出現了許多與茶相關的文化現象，茶也隨著絲綢（茶）之路走出國門；茶和茶文化興于唐而盛于宋，此時，茶已成了“不問道俗，投錢取飲”之物。特別是陸羽《茶經》的問世，茶文化融儒釋道于一體滲透到我國經濟、社會、文化生活和貿易等方方面面，傳播到世界的許多國家和地區。正如北宋著名詩人梅堯臣詩道：“自從陸羽生人間，人間相學事春茶。”如今，茶和茶文化日益成為養性健體的大眾飲料，成一為促進社會和諧的載體，成為心靈和諧的調節劑，成為人們交往結緣的媒介，成為各民族和國家間經濟文化交往的橋梁和紐帶，等等。茶香的芬芳飄溢五湖四海，為中華文明的傳播和弘揚作出了重大的貢獻。

茶和茶事活動既具有物質性，又具有文化性。從物質性上說，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，茶已成為百姓生活的必需品。特別是當今世界，茶已成為我國的舉國之飲和世界三大飲料之一，并被世界衛生組織推薦為最適合人類身體健康的六種飲料之首。從文化性上說，“文人七件寶，琴棋書畫詩詞茶”，茶已成為文化的重要內容。陸羽在《茶經》中說：茶之為飲，宜于精行儉德之人。茶文化呈現了“節儉、淡泊、和諧、廉潔”的人生價值觀。中華文庫，千卷萬牒，從《詩經》、《離騷》、《全唐詩》到《紅樓夢》、《水滸》等名著大作，無不記述著茶的故事，展示著茶的風采，蘊含著茶的韻味。文人墨客、才于百姓創作的茶書、茶詩詞、茶畫、茶樂、茶事、茶席、茶戲、茶歌、茶舞等不計其數，并且茶類眾多、茶藝精湛、茶道深厚、茶具精良、款式萬千、韻味無窮。現代茶文化更是煥發著勃勃生機，煥發著氣象萬千的好氣勢，將中華茶文化提升到了一個新的歷史高度。

俗話說：“心安自康健。”xxx次世界佛教大會提出“和諧世界，從心開始”，說明心靈和諧是社會和諧之基本。茶文化有利于人的心靈和諧和社會和諧，我們一定要深入傳承優秀的傳統茶文化，創新發展現代茶文化，發揚“清、敬（和）美”的茶德精神，以茶養性、以茶靜心、以茶明理、以茶結緣、以茶會友，為加快和諧社會建設、造福國家和人民作出應有的貢獻。

陸羽《茶經·六之飲》稱：“茶之為飲，發乎神農氏，聞于魯周公。齊有晏嬰，漢有揚雄、司馬相如，吳有韋曜，晉有劉琨、張載、遠祖納、謝安、左思之徒，皆飲焉。滂時浸俗，盛時國朝，兩都并荊、渝間，以為比屋之飲。”說明唐代之前流行飲茶，甚至已成風俗，但盛行于唐朝。在西安和洛陽兩都城及荊州、巴渝等地，幾乎家家戶戶都飲茶。

《封氏聞見記·卷六飲茶》中提及：“起自鄒、齊、滄、棣，漸至京邑。城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積，色類甚多。”說明唐代各地及京都長安開店賣茶水已相當普及。2009年中國考古六大新發現之一的西安藍田縣五里頭村北宋呂氏家族墓地，共出土了數十件主要用途為茶具的渣斗，分為陶、瓷、石、銅等材質。其中一件銅質渣斗內發現了距今近1000年的珍貴芽茶（有專家認為類似現今的福鼎白茶），有30多根，而能夠保存至今的茶葉實物在中國考古史上極為罕見。

英國白象“體大如雪山”，在印度、斯里蘭卡、緬甸和泰國被尊為皇室或寺廟的坐騎。寓言中的白象享有盛名，但難以駕馭、需要精心飼養，且花費極高。據說，白象的前額可以生成“象寶”，象寶可以用來制作被稱為“黃丹”的珍貴藥丸。 “大象”一詞有自己的詞源，源于希伯來文的字母“Aleph”，其意為“公牛”或“牛”。在梵文中，它也以“hastin”為人所知，該詞含有“擁有一只手”之意。它既指大象鼻子的靈巧性，又指源出自梵天之手的大象的創生傳說。在古印度，好斗的大象構成四兵之一象兵，它們受到極為嚴格的訓練，能抵御一切 戰? 爭 的重創。飼象人或趕象人用一根繩索和一根帶鉤的刺棒馴服和駕馭大象。這兩件工具為早期佛教吸納，成為馴服的象征物。佛陀把無拘無束的心境比喻為野象。這一圖像后來也用于寂止訓練和精修中。在解釋禪定“九次第定”以幫助鍛煉記憶的一種圖形中，黑色野象代表無拘無束的心境。

它本是一片樹葉，最初與人類相遇時，它被當做一味解毒的藥方。幾千年前，它經由中國人的雙手，變為一道可口的飲品。它步入了唐朝詩人的殿堂，它成為游牧民族的生命之飲。它藏進僧侶的行囊，與佛法一起東渡日本，并在那里上升為一種生活的信仰。它登上大航海時代的貨船，與瓷器、絲綢一道，滿足著歐洲人對東方古國的想象。它豐富了英國文化中最精致優雅的禮儀，并跟隨日不落帝國的腳步在世界各地生根。它走過漫長的旅程，生命歷經枯萎、重生、綻放，或許只是為了提醒匆忙行走的人們，在明知不完美的生命中，也可以感受到完美。哪怕，只有，一杯茶的時間。

甘露藏茶研究所，吉象茶業高原紅、藏雪茶，林芝貢茶，珠峰貢茶，天一生水萬物復蘇，…茶席（藏式），藏香，小掛畫，插 的小花器，貴族茶事，珠峰圣境…小茶旗，黃金方小金柜，大象無形，感受于心珠峰雪茶，皇家頭采一號，甘露圣水，雪域高原出好茶，從有機茶園到綠色餐桌獻給世界一份國禮。

孫廷銓（黃金方）集團榮譽出品