體化認知

體化認知詳情理論關鍵概念起源認知特征身體方面概論相關領域應用
關于認知的術語 它與擴展心智論文、情境認知和生成主義密切相關。 現代版本依賴于從心理學、語言學、認知科學、動力系統、人工智能、機器人學、動物認知、植物認知和神經生物學的最新研究中得出的見解。

具身認知理論的支持者強調身體在塑造認知以及理解主體的思想和認知能力方面發揮著積極而重要的作用。 在哲學中，具身認知認為，xxx的認知不僅是世界的純粹（先天）抽象表征的產物，還受到大腦本身以外的xxx身體各方面的強烈影響。 具身的認知模型反對無具身的笛卡爾模型，根據后者，所有精神現象都是非物質的，因此不受身體的影響。 與此相反，具身論題打算將xxx的身體體驗重新引入任何認知說明。 這是一個相當廣泛的論點，包括弱和強的體現變體。 在試圖調和認知科學與人類經驗的過程中，生成的認知方法將具體化定義如下：

通過使用“具身化”一詞，我們的意思是強調兩點：首先，認知取決于具有各種感覺運動能力的身體所帶來的各種體驗，其次，這些個體的感覺運動能力本身就嵌入了更具包容性的生物、心理 和文化背景。

這種歸因于具身論題的雙重意義強調了哲學、認知科學、人工智能、心理學和神經科學等不同領域的研究人員所涉及的認知的許多方面。 這種對具體化的一般描述面臨一些困難：這種對身體、經驗、文化、背景和世界中主體的認知機制的強調的結果是，對具體化認知的不同觀點和方法往往會重疊。 例如，延展認知和情境認知的主題通常是交織在一起的，并不總是仔細分開。 由于具身論的每個方面都得到不同程度的認可，具身認知應該被更好地視為一個研究計劃，而不是一個定義明確的統一理論。

一些作者通過論證認知取決于xxx的身體及其與確定環境的交互來解釋具身論題。 從這個角度來看，真實生物系統中的認知本身并不是目的，它受到系統目標和能力的制約。 這種限制并不意味著認知是由適應性行為（或自創生）單獨設置的，而是認知需要某種信息處理……輸入信息的轉換或交流。 此類信息的獲取涉及xxx對環境的探索和修改。

然而，如果認為認知只是簡單地構建輸入信息的xxx準確表示，那將是錯誤的……知識的獲取是實現更直接的目標的墊腳石，即根據系統的 改變環境。

理解具身認知的另一種方法來自對具身論題的更狹義的描述。 以下較窄的實施例視圖避免了任何妥協。