體液學說，體液理論或體液主義是一種醫學體系，詳細描述了人體的假定構成和運作，被古希臘和羅馬的醫生和哲學家采用。

隨著細菌學說的出現，體液學說在 1850 年xxx始失寵，它能夠表明許多以前被認為是體液疾病實際上是由微生物引起的。

體液（調節人類行為的化學系統）的概念在醫學理論家巴豆的 Alcmaeon（公元前 540-500 年）的著作中變得更加突出。 他的幽默清單更長，包括恩培多克勒描述的基本元素，如水、空氣、土、火等。幽默的概念可能起源于古埃及醫學或美索不達米亞，盡管直到古希臘才系統化 思想家。 幽默這個詞是希臘語 χυμ?? 的翻譯，chymos（字面意思是汁液或汁液，隱喻為味道）。 古印度阿育吠陀醫學發展了三種 doshas (do?as) 理論，它們與五種元素 (pa?ca-bhūta) 相關聯：土、水、火、氣和空間。

希波克拉底通常被認為是將這一思想應用于醫學。 與 Alcmaeon 不同，希波克拉底認為體液是重要的體液：血液、痰、黃膽汁和黑膽汁。 Alcmaeon 和 Hippocrates 假設一個人的任何一種體液（體液）極度過量或不足都可能是疾病的征兆。 希波克拉底 (Hippocrates) 和蓋倫 (Galen) 提出，這些液體混合物的適度不平衡會產生行為模式。 希波克拉底 (Hippocrates) 的一篇論文《論人的本性》(On the Nature of Man) 對該理論進行了如下描述：

人體含有血液、痰、黃膽汁和黑膽汁。 這些是構成它的構成并導致它的痛苦和健康的東西。 健康主要是指這些組成物質在強度和數量上相互之間的比例正確，并且混合良好的狀態。 當其中一種物質出現不足或過多，或者在體內分離而不與其他物質混合時，就會出現疼痛。 身體在很大程度上取決于四種體液，因為它們的平衡組合有助于保持人們的健康。 擁有適量的幽默對健康至關重要。 因此，疾病的病理生理學是由體液過多和/或不足引起的。 身體中基本生化物質和結構成分的存在仍然是希波克拉底信仰的一個引人注目的共同點，盡管當前的科學已經遠離了這四種希波克拉底幽默。

盡管四種體液理論確實出現在一些希波克拉底文本中，但其他希波克拉底作家只接受兩種體液的存在，而有些人則根本不討論體液理論。 體液主義，或四種氣質學說，作為一種醫學理論在幾個世紀以來一直很受歡迎，這主要是由于蓋倫（公元 129-201 年）著作的影響。 根據希波克拉底的說法，構成人體的四種基本元素——體液——相互協調，并作為保持健康的催化劑。 希波克拉底的四種體液理論與恩培多克勒提出的流行的四元素（土、火、水和空氣）理論聯系在一起，但這種聯系不是希波克拉底或蓋倫提出的，他們主要指的是體液。 雖然蓋倫認為體液是在體內形成的，而不是被攝入的，但他相信不同的食物有不同的潛力作用于身體以產生不同的體液。

例如，熱食容易產生黃色膽汁，而冷食則容易產生痰。 一年中的季節、生命周期、地理區域和職業也會影響所形成體液的性質。 因此，某些季節和地理區域被認為會導致體液失衡，從而導致不同時間和地點的不同類型的疾病。 例如，由于過多的痰液從頭部流下，暴露在熱風中的城市被認為具有更高的消化問題率，而暴露在冷風中的城市則與肺部疾病、急性疾病和硬度有關。 腸病，以及眼病（眼睛問題）和流鼻血。 與此同時，人們認為西部城市會產生虛弱、不健康、面色蒼白的人，他們容易患上各種疾病。 在論文 Airs, Waters, Places 中，描述了一位希波克拉底醫生到達一個未命名的城市，在那里他們測試各種自然因素，包括風、水和土壤，以預測對城市特定疾病的直接影響，基于 季節和個人。

希波克拉底醫學的一個基本思想是努力從人體生理學和空氣、水等潛在危險環境變量的影響中查明疾病的根源。