生態智慧或生態哲學（生態哲學的合成詞）是一種生態和諧或平衡的哲學。 這個詞是由法國后結構主義哲學家和精神分析學家 Félix Guattari 以及挪威深層生態學之父 Arne N?ss 創造的。

生態智慧也指由精神分析學家、后結構主義哲學家和政治活動家 Félix Guattari 引入的實踐領域。 在某種程度上，瓜塔里對這個詞的使用表明，社會解放的支持者有必要將他們的論點嵌入一個理解社會和社會相互聯系的生態框架中，他們在 20 世紀的斗爭以社會革命范式為主導。 環境領域。

加塔里認為，傳統的環保主義觀點通過維護人類（文化）和非人類（自然）系統的二元分離，掩蓋了人類與其自然環境之間關系的復雜性； 他將生態哲學設想為一個新領域，對此類研究采用一元論和多元論方法。 那么，加塔爾意義上的生態學是對復雜現象的研究，包括人類主觀性、環境和社會關系，所有這些都密切相關。 盡管強調相互關聯，但在他的個人著作和與吉爾斯·德勒茲 (Gilles Deleuze) 更著名的合作中，瓜塔里一直拒絕呼吁整體主義，更愿意強調異質性和差異性，綜合組合和多樣性以追蹤根莖結構，而不是創建統一和整體的結構。

不改變社會和物質環境，就不可能改變心態。 在這里，我們所處的圈子使我假設有必要建立一種將環境生態學與社會生態學和心理生態學聯系起來的生態哲學。

——〉瓜塔里 1992

瓜塔里關于心靈、社會和環境這三個相互作用和相互依存的生態學的概念源于控制論學家格雷戈里·貝特森的著作集《心靈生態學的步驟》中提出的三個生態學的輪廓。

N?ss 對生態哲學的定義如下：

我所說的生態哲學是指生態和諧或平衡的哲學。 哲學作為一種 sofia（或）智慧，是公開規范的，它包含規范、規則、假設、價值優先公告和關于我們宇宙事態的假設。 智慧是政策智慧、藥方，而不僅僅是科學描述和預測。 由于污染、資源、人口等“事實”以及價值優先級方面的重大差異，生態哲學的細節將顯示出許多差異。

—>A. Drengson 和 Y. Inoue，1995 年，第 8 頁

1972 年，作為奧斯陸大學教授的 Arne N?ss 將深層生態學運動和生態哲學這兩個術語引入了環境文學。 N?ss 的文章基于他 1972 年在布加勒斯特舉行的第三次世界未來研究會議上的演講。

正如 Drengson 在生態哲學、生態智慧和深層生態運動：概述中指出的那樣，N?ss 在他的演講中討論了生態運動的長期背景及其與尊重自然和其他生物的內在價值的聯系。 N?ss 將人類視為自然全場圖像不可或缺的一部分的觀點與 Guattari 概述的生態學的替代結構形成鮮明對比。

生態智慧一詞與生態哲學同義，由 N?ss 于 1973 年提出。該概念已成為深層生態學運動的基礎之一。 綠黨的所有價值觀表達都將生態智慧列為核心價值觀——它是綠黨最初的四大支柱之一，通常被認為是綠黨最基本的價值觀。 它也經常與土著宗教和文化習俗聯系在一起。 在其政治背景下，它不一定像生態健康或科學生態學概念那樣容易定義。