巴勒斯坦服裝是巴勒斯坦人歷史上有時仍然穿著的服裝類型。 19 世紀和 20 世紀初前往巴勒斯坦的外國游客經常評論說，他們所穿的服裝種類繁多，尤其是 fellaheen 或鄉村婦女所穿的服裝。 許多手工制作的服裝都繡有華麗的圖案，這些物品的制作和維護在該地區女性的生活中發揮了重要作用。

盡管該領域的專家將巴勒斯坦服飾的起源追溯到古代，但沒有現存的早期服飾文物可以與現代服飾進行明確比較。 古埃及、古羅馬和拜占庭帝國等各個帝國對巴勒斯坦的統治產生了影響，學者們主要根據這些時期產生的服飾的藝術描繪和文學描述來記錄。

直到 1940 年代，傳統的巴勒斯坦服飾反映了女性的經濟和婚姻狀況以及她的家鄉或地區，知識淵博的觀察者從服裝中使用的面料、顏色、剪裁和刺繡圖案（或沒有）中辨別出這些信息 服飾。

2021年，巴勒斯坦刺繡藝術、實踐、技能、知識和儀式被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄

東方學院博物館館長杰夫·恩伯林 (Geoff Emberling) 指出，從 19 世紀初到xxx次世界大戰期間的巴勒斯坦服裝顯示出 3000 多年前藝術中所代表的相似風格服裝的痕跡。

巴勒斯坦服裝收藏家兼研究員 Hanan Munayyer 在迦南時期（公元前 1500 年）的手工藝品中看到了原始巴勒斯坦服飾的例子，例如描繪迦南人穿著 A 形服裝的埃及繪畫。 Munayyer 說，從公元前 1200 年到公元 1940 年，所有巴勒斯坦人的裙子都是用類似 A 字形的天然面料裁剪而成，袖子呈三角形。 這種形狀被考古學家稱為敘利亞長袍，并出現在文物中，例如公元前 1200 年米吉多的象牙雕刻品。

在安大略皇家考古博物館制作的《巴勒斯坦：古代與現代》（1949 年）中，Winifred Needler 寫道：

古代巴勒斯坦沒有一件真正的衣服留存下來，古代文獻中也缺乏詳細的描述。 這些現代服裝的長度、豐滿度和圖案的使用與古埃及和亞述古跡中看到的西亞人的服裝大體相似。 以賽亞書 3:22-24 中提到的錫安女兒的服飾，帶有“可更換的服裝”、“斗篷”、“圍巾”、“兜帽”、“面紗”、“ 和“束腰帶”，表明以賽亞時代的女性城市時尚可能類似于現代巴勒斯坦鄉村服飾。

Needler 還引用了羅馬-埃及時代晚期保存完好的服裝手工藝品，包括寬松的亞麻服裝、帶圖案的羊毛編織帶、鞋子和涼鞋以及亞麻帽，可與現代巴勒斯坦服裝相媲美。 [6]

8 世紀在大馬士革手工制造細針，使得從編織設計到刺繡設計的轉變成為可能。 在 13 世紀安達盧西亞的服裝中也發現了繡花連衣裙部分，例如巴勒斯坦連衣裙中流行的方形胸片 (qabbeh) 和裝飾后面板 (shinyar)。 巴勒斯坦的每個村莊都有作為當地婦女識別標記的圖案。 常見的圖案包括八角星、月亮、鳥類、棕櫚葉、樓梯，以及用作xxx符以抵御邪惡之眼的鉆石或三角形。

傳統上，巴勒斯坦社會分為三個群體：村民、市民和貝都因人。 巴勒斯坦服飾反映了巴勒斯坦社會這些不同群體中男性和女性在身體和社會流動性方面的差異。

村民們，在阿拉伯語中被稱為 fellaheen，他們生活在相對孤立的環境中，因此更古老、更傳統的服裝設計最常出現在鄉村婦女的服飾中。 當地村莊設計的特殊性是這樣的，一個巴勒斯坦婦女的村莊可以從她衣服上的刺繡中推斷出來。

城鎮居民（阿拉伯語：beladin）接觸新聞的機會增加了，對外界影響的開放程度自然也反映在服飾上，城鎮時尚比鄉村時尚更具有無常性。 到 20 世紀初，城市中的富裕女性（和男性）大多采用西式著裝。 通常情況下，Ghada Karmi 在她的自傳中回憶說，在 1940 年代，在耶路撒冷 Katamon 富裕的阿拉伯地區，只有當地鄉村婦女的女傭穿著傳統的巴勒斯坦服飾。

由于他們的游牧生活方式，貝都因人的服裝反映了部落的歸屬感，而不是他們與當地人的歸屬感。