棕櫚樹是裝飾藝術中的一個主題，其xxx特色的表現形式類似于棕櫚樹的扇形葉子。 它有著深遠的歷史，起源于古埃及，隨后通過歐亞大陸大部分地區的藝術得到發展，其形式往往與原作幾乎沒有相似之處。 它存在于大多數藝術媒體中，但尤其是作為建筑裝飾品，無論是雕刻還是繪畫，還是在陶瓷上繪畫。 它通常是楣板或邊框設計的一個組成部分。 半棕櫚葉，垂直平分，也是一個非常常見的圖案，存在于許多變異和退化的形式中，并且在植物的發展中尤為重要 - 基礎卷軸裝飾。

棕櫚樹的本質是一組對稱的展開的葉狀體，它們從一個基部展開，通常在展開時變寬，然后以圓形或相當鈍的尖端結束。 中央的葉子可能比其他部分大。 葉子的數量是可變的，但通常在 5 到 15 之間。

在通常被稱為 anthemion 的重復邊框設計中，棕櫚葉更像金銀花的花瓣，仿佛旨在吸引正在施肥的昆蟲。 有些人將形狀比作張開的 hamsa 手——解釋了手“手掌”的共性和派生。

在某些形式的圖案中，蝸殼或卷軸類似于一雙眼睛，如西藏或尼泊爾佛塔的 harmika 上的眼睛以及埃及石碑頂部的眼睛和太陽盤。

人們認為棕櫚樹起源于公元前 2500 年的古埃及，并影響了希臘藝術。 埃及棕櫚 (Greek anthemia) 最初是基于各種花卉的特征，包括代表上下埃及的紙莎草紙和蓮花或百合及其肥沃的結合，然后才與棕櫚樹相關聯。 從最早的時候起，太陽就與太陽有著密切的聯系，它可能是光暈的早期形式。在古埃及最古老的棕櫚樹形式中，有一種“玫瑰花結”或從“光環”中出現的雛菊狀蓮花 樹葉或花瓣的 V' 形似 akhet 象形文字，描繪了落日或初升太陽與地平線兩座山的接觸點——“死亡”、“重生”和賦予地球生命。 第二種形式，顯然是由此演變而來的，是一種更發達的棕櫚樹，類似于古希臘發現的形式。

第三種是高大的莖上有一叢蓮花或紙莎草花，兩邊有一個下垂的花蕾或花，起源于（原始）沼澤。 蓮花和紙莎草叢與 Hapy 相關聯，Hapy 是尼羅河年度洪水中至關重要的賦予生命的神，他將它們的莖綁在一起，圍繞著 sema-tawi 圖案的供桌 - 本身與“akhet”的形狀相呼應 的地平線。 這個統一的場景出現在幾位國王的寶座上，他們被認為維護了埃及兩塊土地（上層和下層，也包括物質和精神）的聯合，從而掌握了復興的力量。 這些“綁定”的場景，以及出現在其中的向日光沼澤植物，喚起了辨別和揭示潛在和諧的必要性，所有顯性形式的起源，重新連接了日常經驗的分散和看似分離的片段。 進一步的含義是，生育和新生命正是從這個看似神秘、神奇、不可分割的源頭中涌現出來的。

這個圖案的另一個變體是在兩個直立的花蕾之間盛開的一朵蓮花，這是一種最受歡迎的芳香供品。 芬芳之神 Nefertem 就是由這樣一朵蓮花代表的，或者被描繪成帶著蓮花作為他的王冠。 Nefertem 頭飾中的蓮花通常包含雙“menats”或項鏈配重（通常被認為代表生育能力）從花莖兩側垂下，讓人聯想到對稱下垂的一對莖 上面提到的蓮花和紙莎草叢。 奇怪的是，當描繪在埃及墓墻和正式的花園場景中時，棗椰樹總是以類似的文體慣例顯示，即在相同位置的樹冠下方兩側垂下一簇椰棗。