語言是人類使用的一種交流手段，它是在社會群體中獲得和學習的，能夠進行相互交流（交流）和抽象思維，從而導致人類的社會活動和文化活動。并支持活動。語言（個體語言）具有文化特色，社區成員學習該語言（用于社區）以了解社區，并且到）期望在社區個性滑入形式。

據說目前世界上有數千種語言。1939年的美國L··H·格雷演員和2796的語言，1979年和誦經德國的邁耶和5600的語言從4200，三省堂的語言學百科全書在世界語言與8000比打交道多語言編輯有^[12]?。

但是，幾乎不可能精確計算。這不僅是因為存在未被發現的語言或正在消失的語言，還因為存在根本的困難。很難區分一種語言是相似但不是相同，是一種語言還是另一種語言（換句話說，“語言”或“?方言?”）可能是）。此外，一個特定的人群是“語言的講者”還是“方言的講者”也是一個問題。例如，屬于前南斯拉夫的塞爾維亞，克羅地亞，波斯尼亞和黑塞哥維那以及黑山的四種語言非常相似，并且在學術上被視為與塞爾維亞-克羅地亞語相同的語言。在前南斯拉夫政治中，從民族團結的角度來看，這些語言被視為相同的語言。但是，如果自1991年以來由于南斯拉夫沖突而使南斯拉夫崩潰，那么獨立國家將把每個當地方言都當作一種獨立的語言，并在政治上分為三種語言：塞爾維亞語，克羅地亞語和波斯尼亞語。成為^[13]?。此外，2006年黑山塞爾維亞和黑山來自黑山的獨立與塞爾維亞進一步分離。這種沒有明確的標準語言并且具有多個語言中心的語言被稱為多中心語言，并且包括英語（英式英語，美式英語等）。

相反，在中國的北京話成立，并根據它普通話（中國標準），上海和廣東，但談話從語言的偏遠地區差異較大，如約不滿意，一脈相承由于這些是語言，并且書面語言是通用的，因此所有這些語言都被視為中文的方言。

有一種主張將相互理解作為判斷它們是否是相同語言的標準。如果說話者可以聽懂對方的說話，請使用相同的語言。相互理解是傳達語言之間距離的重要信息，但是如果您試圖以此來確定一種語言的范圍，則您將面臨超越技術難題的困難。一個是，即使B可以聽到A所說的話，A仍然無法聽到B的語言差異。另一個是當同一系列的語言在地理范圍內逐漸變化（稱為語言連續性或方言連續性）時，應在何處劃分多少，或者根本不劃分無法決定不應做的事情。

從理論上講，可以為這些困難確定和分類單個標準。但是，沒有語言學家真正敢于推行單一標準。一個群體是“語言說話者”還是“方言說話者”?與政治和文化認同問題密切相關。無論設置了什么標準，可以在一個區域中獲得更多支持的分類標準在另一個區域中都會受到強烈排斥。語言學沒有理由說這種排斥是一種錯誤，因此最終將根據習俗并使用不同的標準對其進行分類。

關于語言和方言之間的區別，目前有兩種解釋。首先，在區分語言和方言時沒有語言意義。第二是每個方言都是一種語言。另外，方言是一種與特定標準單詞具有非標準單詞關系的相關語言。由于標準語言的選擇取決于政治，因此這與第一種語言相同，因為語言和方言之間的區別沒有語言意義。在這個定義中，我們不會權衡語言并做出判斷，但是會擴展人們對語言的看法。

確定一種語言是獨立語言還是同一語言的方言是非常隨意的，另一方面，在同一組中會說出具有明顯不同系統關系的語言。但是，還有一個事實，即它們不被視為方言。例如，居住在中國甘肅的少數民族裕固族，以突厥語為母語，生活在西部地區，以蒙古語為母語，生活在東方。兩者都意識到他們是同一個種族，但是他們的語言不是方言，而是被視為與西方和東方裕固族不同的語言。在臨高是誰也對民族的國民生活在海南島中國漢族是一個，即語言中國并不如預期視為方言，宗族壯侗語族的臨高話被當成。

注意，所使用的字符通常不用作確定是否使用相同語言的標準。語言基本上可以用任何字符編寫，并且改變一種語言所使用的字符或同時使用兩個或多個字符并不罕見，并且該字符對語法有很大的影響。沒有給出。（例如，即使日語僅用字母書寫，它也只是“日語用字母書寫”，并且不會更改為日語以外的任何其他語言）。在上述塞爾維亞－克羅地亞語中，克羅地亞主要使用拉丁字母，而塞爾維亞主要使用西里爾字母。梵文是印度使用的官方語言印地文和烏爾都語字符使用巴基斯坦的官方語言烏爾都語以及，印度斯坦語相同的語言或作為方言連續出現被視為。