神曲

《神曲》

阿利蓋利·但丁以xxx人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象征罪惡），在一座小山腳下，有三只猛獸攔住去路，一只母狼（象征貪欲），一只獅子（象征野心），一只豹（象征逸樂），又一種說法是說它們分別象征教皇、法國" href="index.php?doc-innerlink-%E6%B3%95%E5%9B%BD">法國國王和佛羅倫薩人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：“你不能戰勝這三只野獸，我指示你另一條路徑”。帶領他穿過地獄、煉獄，然后把他交給當年阿利蓋利·但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他游歷天堂，一直到見到上帝。

在他描述的世界，地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。煉獄如同一座高山，在耶路撒冷相對的地球另一面海中，靈魂在這里懺悔滌罪，山分七層象征著七大罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的靈魂所在，經圣母允許，就能一窺三位一體的上帝。

在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，阿利蓋利·但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教皇甚至他痛恨的一些佛羅倫薩人全打入地獄。有些詳細情況圣經中并沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯" href="index.php?doc-innerlink-%E9%80%BB%E8%BE%91">邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了基督教對世界的看法。^[1]

《神曲》

經過長期醞釀和構思，但丁開始創作《神曲》。《神曲》寫作的準確年月難以確定，根據文學史家們的考證，大約始于1307年前后，《地獄》、《煉獄》大約完成于1313年左右，《天堂》在但丁逝世前不久脫稿，歷時10余年。

《神曲》采用中世紀文學特有的幻游形式，但丁以自己為主人公，假想他作為一名活人對冥府——死人的王國進行了一次游歷。全詩分《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部。

詩中敘述但丁在“人生旅程的中途”，即1300年，35歲時，迷失于一個黑暗的森林。他竭力尋找走出迷津的道路，黎明時分來到一座灑滿陽光的小山腳下。這是普照旅途的明燈。他正一步步朝山頂攀登，忽然三只猛獸（分別象征淫欲、強暴、貪婪的豹、獅、狼）迎面撲來。

但丁高聲呼救。這時，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受貝婭特麗絲的囑托前來幫助但丁走出迷途，并引導他游歷地獄和煉獄。

地獄形似一個上寬下窄的漏斗，共9層。xxx層是候判所，生于基督之前，未能接受洗禮的古代異教徒，在這里等候上帝的審判。在其余8層，罪人的靈魂按生前所犯的罪孽（貪色、饕餮、貪婪、憤怒、信奉邪教、強暴、欺詐、背叛），分別接受不同的嚴酷刑罰。

煉獄（又稱凈界）共7級，加上凈界山和地上樂園，共9層。生前犯有罪過，但程度較輕，已經悔悟的靈魂，按人類7大罪過（傲慢、忌妒、忿怒、怠惰、貪財、貪食、貪色），分別在這里修煉洗過，而后一層層升向光明和天堂。在凈界山頂的地上樂園，維吉爾隱退，貝婭特麗絲出現。

貝婭特麗絲責備但丁迷誤在罪惡的森林，希望他懺悔，并讓他觀看表示教堂種種腐敗的幻景，飲用忘川水，以遺忘過去的過失，獲取新生。隨后，貝婭特麗絲引導但丁游歷天堂九重天。這里是幸福的靈魂的歸宿；他們是行善者、虔誠的教士、立功德者、哲學家和神學家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和眾天使。在九重天之上的天府，但丁得見上帝之面，但上帝的形象如電光之一閃，迅即消失，于是幻象和《神曲》也戛然而止。

《神曲》

《神曲》是一部充滿隱喻性、象征性，同時又洋溢著鮮明的現實性、傾向性的作品。但丁借貝婭特麗絲對他的談話表示，他寫作《神曲》的主旨，是“為了對萬惡的社會有所裨益”，也就是說，《神曲》雖然采用了中世紀特有的幻游文學的形式，其寓意和象征在解釋上常常引發頗多爭議，但它的思想內涵則是異常明確的，即映照現實，啟迪人心，讓世人經歷考驗，擺脫迷誤，臻于善和真，使意大利走出苦難，撥亂反正，尋得政治上、道德上復興的道路。  但丁生活在社會變革的歷史時期，作為一位“有強烈傾向的詩人”，他一心想革新政治，實現他的理想與抱負。但他痛苦地看到，他的故鄉佛羅倫薩成了分裂與內訌的受害者，“禍起蕭墻，戈操同室”，城市陷于黨派的仇恨，虛弱無能，日益墮落：在你所記憶的年月里，你改變了多少次法律、錢幣、官吏、風俗，更換過多少次市政府的委員！

而意大利動亂的現實，封建主暴虐無能使生靈涂炭的情景，更令他痛心疾首：

嗚呼，奴隸的意大利，痛苦的溫床，你是暴風雨中失去舵手的孤舟，你不復是各省的主婦，卻沉淪為娼妓！

因此，但丁比任何時候都更加迫切地希望建立中央集權的君主政體，以約束和駕馭互相敵對的城邦和封建諸侯，保障意大利成為一個統一的、富強的國家，“使世紀獲得穩固的和平，使雅諾的廟門關閉”。

當時，意大利名義上隸屬神圣羅馬帝國，但帝國的皇帝通常從德意志諸侯中產生，僅僅在名義上行使對意大利的統治。但丁抨擊皇帝魯道夫一世和阿伯特一世父子只熱中于在德國擴充勢力，不來意大利行使權力，使意大利實際上陷于政治分裂狀態，“帝國的花園荒蕪了”。但丁在深刻地描繪了當時的政治和社會現實后，對企圖主宰基督教世界的教會，對壟斷中世紀全部文化的宗教神學，給予異常嚴厲的揭露和批判。他進一步發揮在《帝制論》中闡述的政教分離的原則，并針對中世紀神學宣揚的“日月說”，在《神曲》里把自己的政教平等的觀點形象地概括為“兩個太陽說”：

《神曲》

造福世界的羅馬，向來有兩個太陽，分別照明兩條路徑，塵世的路徑，和上帝的路徑。這個比喻生動地說明，政權和教權是分別照耀塵世生活和精神世界的兩個太陽，它們之間應當是獨立平等、分工合作的關系，而不是從屬、爭斗的關系，更不可合而為一。而如今呢？

但丁無限感慨地指出：

一個太陽把另一個熄滅，寶劍和十字架都拿在一個人的手里。教權入侵政權的結果，使兩者互相制約、監督的職能喪失了，世界由此“遭了殃”，連教會也“跌入泥潭，玷污了自己所承擔的責任”。

因此，但丁對教會肆無忌憚地干涉意大利內政，破壞國家的和平與統一的罪惡，對教會僧侶顛倒善惡，犯罪造孽的種種敗行劣跡，表示了異常強烈的憎恨。他痛斥教皇、主教、教士“日夜在那里用基督的名義做著買賣”，干著買賣圣職，敲詐勒索、荒淫無度、xxx基督徒等丑惡的行為，“使世界陷入悲慘的境地”；他們沉湎于金錢的淫穢污臭，“到處斷絕上帝賜給人民的面包”，樹立了導致人民“走上邪路”的“壞榜樣”。但丁指出，背棄《圣經》教義的僧侶，把圣保羅、圣彼得拋到九霄云外，把羅馬教廷變為“污血的溝，垃圾的堆”，“圣殿變成了獸窟，法衣也變為裝滿罪惡面粉的麻袋”。

耐人尋味的是，但丁把貪婪的教皇、主教、教士置于第4層接受懲罰，并把當時還在世的鎮壓佛羅倫薩共和政權，在意大利制造動亂和分裂，企圖篡奪世俗權力的教皇朋尼法斯八世預告打入地獄第8層，頭腳倒栽在深穴里，接受火刑。但丁借用中世紀處置政治謀殺犯的酷刑，嚴厲懲罰朋尼法斯八世，預言式地宣告了正義必將戰勝邪惡，教會干涉世俗的局面必將結束的前景。但丁的這種愿望和情感，表達了新興市民階級擺脫中世紀教會束縛和宗教神學桎梏的要求。

但丁熱情地歌頌現世生活的意義，認為現世生活自有本身的價值。他在《神曲》中強調人賦有“自由意志”，這是“上帝最偉大的主張”，上帝給予人類“最偉大的贈品”。他鼓勵世人在現實生活中應該堅定不移地遵循理性：

你隨我（按：指象征理性的詩人維吉爾）來，讓人們去議論吧，要像豎塔一般，任憑狂風呼嘯，塔頂都永遠巋然不動。

《神曲》

詩中熱烈歌頌歷史上具有偉大理想和堅強意志的英雄豪杰，希望世人以他們為榜樣，振奮精神，避開怠惰，戰勝一切艱險，去創造自己的命運。在但丁看來，坐在絨墊上或者睡在被子里，是不會成名的；只能是虛度一生。

贊頌理性和自由意志，召喚對現世和斗爭的興趣，追求榮譽的思想，這是但丁作為新時代最初一位詩人的特征之一。這種以人為本，重視現實生活價值的觀念，同中世紀一切歸于神的思想，同宗教神學宣揚的來世主義，都是針鋒相對的。

《神曲》還表露了反對中世紀的蒙昧主義，提倡文化，尊重知識的新思想。但丁稱頌人的才能和智慧，對于教會排斥和否定的古典文化，他更是推崇備至。他在詩中奉荷馬為“詩人之王”，亞里斯多德是“哲學家的大師”，稱維吉爾是“智慧的海洋”。他熱情洋溢地謳歌荷馬史詩中的英雄奧德修斯在求知欲的推動下，離開家庭，拋棄個人幸福，歷盡千難萬險，揚帆于天涯海角去探險的事跡，并通過奧德修斯指出：

你們生來不是為了走獸一樣生活，而是為著追求美德和知識。

意大利從中世紀向近代社會過渡的歷史時期的社會政治變化和精神道德情狀，在《神曲》中也獲得了真切、廣泛的描繪。難能可貴的是，但丁對新興市民階級的貪圖私利，追逐金錢，高利貸者的重利盤剝，對正在形成中的資本主義關系的罪惡，也有清晰而深刻的認識，并予以嚴厲的譴責。他指出，市民階級暴發戶充滿了“驕狂傲慢和放蕩無度之風”，田園式的寧靜生活已一去不復返，因為驕傲、嫉妒和貪婪是三顆星火，使人心燃燒起來。

但丁是新舊交替時期的偉大詩人。基督教神學觀念，中世紀思想的偏見，世界觀的種種矛盾，也在《神曲》中得到表現。

《神曲》中處處洋溢著對現世生活的熱忱歌頌，但是但丁又把現世生活看作來世永生的準備。他揭發教會和僧侶的敗行劣跡，但又不整個地反對宗教神學和教會，甚至還把宗教神學置于哲學之上，把信仰置于理性之上。例如，他把維吉爾選為他幻游地獄和煉獄的向導，隱喻理性和哲學指引人類認識邪惡的途徑，而把貝婭特麗絲作為游歷天堂的向導，說明詩人仍然局限于信仰和神學高踞理性和哲學之上，人類只有依靠信仰和神學，才能達到至善之境的經院哲學觀點。

《神曲》

但丁對奧德修斯遠航探險的英雄業績的描繪，是《神曲》中最光彩奪目的詩章之一，奧德修斯召喚世人追求美德和知識的話語，也已成為至理名言傳留下來。而另一方面，但丁又借維吉爾之口表明理性的軟弱：“誰希望用我們微弱的理性識破無窮的玄夢，那真是非愚即狂。”《神曲》中抒寫的保羅和弗朗齊絲卡這對癡情戀人的悲劇性遭遇，凄楚動人，但丁因聽到他們的哭訴而極度痛苦，以致昏厥。后世無數的畫家、詩人、音樂家以這則故事為素材，創作出許多優秀的藝術作品。但是但丁又根據中世紀的道德標準，把這對青年戀人作為貪色的罪人，放入地獄接受懲戒。他還把苦行禁欲派始祖圣芳濟谷置于榮耀的天堂。但丁對中世紀禁欲主義和舊禮教既摒斥又在一定程度上認同的矛盾在這里充分體現了出來。

在對待封建君主的態度上，但丁也常常是矛盾的。他曾義憤填膺地譴責，說意大利沒有一塊干凈的土地，“意大利所有的城市，到處充斥著暴君”。在《神曲》中，他對那不勒斯和西西里王國的國王查理一世以及法國國王腓力普四世的罪行是痛加鞭撻的。但在但丁的政治理想中，皇帝又被視為拯救陷于危難中的意大利的救星。他在《神曲》中時常提到亨利七世，認為只有這位皇帝才是能夠使意大利這艘在暴風雨中漂蕩的“孤舟”撥正航向，順流而進的“舵手”，并在《神曲·天堂》里給他預告保留了一個光榮的位置。這正是在特定的歷史條件下。弱小的市民階級的軟弱性、妥協性的反映。為了對抗專橫恣肆的教會，最初的人文主義者不得不謀求王權的支持和保護。^[2]

《神曲》

《神曲》是一部達到很高的藝術境界的作品。但丁描寫的地獄、煉獄和天堂，受到古典文學尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，如維吉爾在《埃涅阿斯記》中關于主人公由神巫引導游歷陰間的描寫，中世紀作家達·維隆納的《耶路撒冷天國頌》、《巴比侖地獄詩》和德拉·利瓦的《三卷書》對罪孽的靈魂在地獄接受懲戒，天堂光明、幸福的敘述，都給但丁提供了借鑒。但《神曲》不像中世紀文學作品那樣粗糙庸俗、虛無縹緲，詩人以豐富的想象力、精深的神學、哲學修養和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。他把地獄、煉獄、天堂各分為9層，蘊含著深邃的道德涵義。在描繪不同境界時，他采用不同的色彩。地獄是懲戒罪孽的境界，色調凄幽、陰森；煉獄是悔過和希望的境界，色彩轉為恬淡、寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛、輝煌之中。多層次、多色調的形象描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，奇而不詭，精微致深，使人如A2%83">身臨其境。

《神曲》堪稱一座多姿多彩、形象鮮活的人物畫廊" href="index.php?doc-innerlink-%E7%94%BB%E5%BB%8A">畫廊。作為這部史詩的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和豐富復雜的精神世界，刻畫得最為細微、飽滿。維吉爾和貝婭特麗絲這兩位向導，雖然具有象征性和寓意性，但仍然各具鮮明的個性。維吉爾是導師，在對但丁的關懷和教誨中，顯示出父親般和藹、慈祥的性格。貝婭特麗絲是戀人，在對詩人的救助和鼓勵中，顯示出母親般溫柔、莊重的性格。但丁擅長在戲劇性的場面和行動中，以極其準確、簡潔的語言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲絕的悲劇性氛圍中，詩人描寫保羅與弗朗齊絲卡這對戀人對愛情忠貞不渝的品格，在陰暗、憤懣的情境中，詩人勾畫教皇朋尼法斯八世貪婪、欺詐的性格，無不入木三分。《神曲》中種種驚心動魄和神奇的景象，地獄形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽靈的三個頭的惡犬猞拜羅，飛翔于自殺者樹林之上的人面妖鳥，長著三副不同顏色的面孔、三對龐大無比的翅膀的地獄王，滿身污血、頭上盤著青蛇的復仇女神，在但丁的筆下，寥寥數筆，便形象逼真、栩栩如生地勾畫了出來。他們不只是高度寫實的藝術形象，而且出色地烘托了地獄各個特定環境的氛圍。

但丁在寫人繪景時，常常喜歡采用來源于日常生活和自然界的極其通俗的比喻，產生極不尋常的藝術效果。例如，地獄里的幽靈遇見陌生來客維吉爾和但丁，驚奇地盯視著他們，好像老眼昏花的裁縫凝視針眼一樣。形容枯瘦的幽靈兩眼深陷無神，好像一對寶石脫落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。

《神曲》

《神曲》的《地獄》、《煉獄》、《天堂》各有33歌，加上長詩的序曲，共100歌，計14233行。這三個境界的結構也異常勻稱、嚴謹，共有9層。每部曲的最后一行都以“群星”一詞作韻腳，彼此呼應。這種精確的結構和對稱的布局，是建立于數字3和10對中世紀文化所具有的神秘的、象征的意義上的。

《神曲》的韻律形式是民間詩歌中流行的一種格律三韻句，即第三行為一音節，隔行押韻，連鎖循環，貫穿全詩始終。這也顯示了詩人深厚的語言功力，使用韻律的技巧很成熟。但丁摒棄中世紀文學作品習慣運用的拉丁語，采用俗語寫作《神曲》，這對促進意大利民族語言的統一，對豐富意大利文學語言起了重要的作品。

凡此種種都表明但丁擺脫了中世紀文學傳統的羈絆，力圖用新的藝術形式表現新時代的思想內容，這使但丁成為意大利xxx個民族詩人。

《神曲》的偉大歷史價值在于，它以極其廣闊的畫面，通過對詩人幻游過程中遇到的上百個各種類型的人物的描寫，反映出意大利從中世紀向近代過渡的轉折時期的現實生活和各個領域發生的社會、政治變革，透露了新時代的新思想——人文主義的曙光。《神曲》對中世紀政治、哲學、科學" href="index.php?doc-innerlink-%E7%A7%91%E5%AD%A6">科學、神學、詩歌、繪畫、文化，作了藝術性的闡述和總結。因此，它不僅在思想性、藝術性上達到了時代的先進水平，是一座劃時代的里程碑，而且是一部反映社會生活狀況、傳授知識的百科全書式的鴻篇巨制。

《神曲》原名《喜劇》，薄伽丘在《但丁傳》中為了表示對詩人的崇敬，給這部作品冠以“神圣的”稱謂。后來的版本便以《神圣的喜劇》作書名。中譯本通稱《神曲》。

《神曲》

地獄篇

第　一　首　森林－陽光照耀下的山丘－三頭猛獸－維吉爾－獵犬－冥界之行

第　二　首　但丁的困惑與恐懼－維吉爾的慰籍與貝阿特麗切的救援－但丁恢復坦然的心情

第　三　首　地獄之門－無所作為者－阿凱隆特河與卡隆－地震與但丁的昏厥

第　四　首　林勃－古代名詩人－偉大靈魂的城堡

第　五　首　第二環，米諾斯－淫欲者－佛蘭切絲卡·達·里米尼

第　六　首　貪食者與刻爾勃路斯－恰科及其預言－最后審判后的受苦亡魂

第　七　首　普魯托－貪財者與揮霍者－幸運女神－斯提克斯沼澤：易怒者

第　八　首　渡斯提克斯沼澤：弗列居阿斯－腓力普·阿爾詹蒂－狄斯城－魔鬼的抗拒與維吉爾的失意

第　九　首　但丁的恐懼與維吉爾的安慰－復仇女神－天國使者－但丁和維吉爾進入第六環

第　十　首　伊壁鳩魯派信徒的墳墓－法里納塔·德利·烏貝爾蒂－卡瓦爾坎泰－法里納塔的預言－亡魂預卜的局限性－但丁的惶惑

第 十一 首　教皇阿納斯塔修斯墓前－地獄中鬼魂的分布－高利貸者的下場

第 十二 首　塌方與米諾陀－弗列格通河與肯陶爾－奇隆－涅索斯

第 十三 首　自殺者的叢林－皮埃爾·德拉·維涅亞－傾家蕩產者－自尋短見的佛羅倫薩人

第 十四 首　火雨紛飛的沙地－卡帕紐斯－血溪－克里特島的老人和地府的河流

第 十五 首　雞奸者－布魯內托·拉蒂尼－犯雞奸罪的神職人員和文人學士

第 十六 首　三個佛羅倫薩人－佛羅倫薩的腐敗－但丁的繩子－格呂翁 的出現 

第 十七 首　格呂翁－高利貸者－下降到第八環

第 十八 首　惡囊－淫媒者和誘奸者－維內迪科·卡恰內米科－伊阿宋－阿諛者 

第 十九 首　買賣圣職者－教皇尼可洛三世－對所有買賣圣職的教皇的譴責

第 二十 首　xxx者－安菲阿拉俄斯、泰雷西阿斯、阿倫斯－曼圖和曼 圖亞－其他xxx者

第二十一首　貪官污吏的惡囊－馬拉布蘭卡們－維吉爾與馬拉科達的談話－魔鬼巡邏隊

第二十二首　魔鬼與貪官污吏－恰姆波羅·迪·納瓦拉－恰姆波羅的詭計與魔鬼的爭斗

第二十三首　但丁與維吉爾的逃離－偽善者的惡囊－兩個享樂修士－ 該以法－離開第六個惡囊

第二十四首　登上第七個惡囊的堤岸－盜賊的惡囊－變形－瓦尼·福齊及其預言

第二十五首　瓦尼·福齊的侮辱行為和但丁對皮斯托亞的詛咒－肯陶爾 卡庫斯－五個佛羅倫薩盜賊：第二種變形－第三種變形 第二十六首　對佛羅倫薩的詛咒－陰謀獻計者的惡囊－尤利西斯與狄奧墨德斯－尤利西斯的最后一次航行 

《神曲》

第二十七首　圭多·達·蒙泰菲爾特羅－羅馬涅的現狀－圭多的罪孽與受懲

第二十八首　挑撥離間者－穆罕默德與阿里－皮埃爾·達·梅迪齊納－ 庫利奧－莫斯卡·德伊·蘭貝爾蒂－貝爾特朗·德·鮑恩

第二十九首　杰里·德爾·貝洛－金屬偽造者：格里弗利諾·德·阿雷佐與卡波基奧·達·錫耶納－錫耶納人的虛榮心

第 三十 首　假扮他人者：賈尼·斯吉基、米耳拉－偽造貨幣者：亞當 師傅－說假話者：西農－亞當師傅與西農的爭吵

第三十一首　巨人－寧祿－厄菲阿爾特斯與布里阿留斯－安泰俄斯

第三十二首　科奇士斯湖－該隱環－安特諾爾環－博卡·德利·阿巴蒂－烏哥利諾伯爵與魯吉埃里大主教

第三十三首　烏哥利諾伯爵－對比薩的譴責－托勒密環－阿爾貝里哥修士與布蘭卡·多里亞－對熱亞亞的譴責

第三十四首　猶大環－盧齊菲羅－猶大、布魯都與卡修斯－脫離盧齊菲羅的身體－維吉爾對宇宙的解釋－重登地面

煉獄篇

第　一　首　序詩－難半球的天空－卡托－謙卑的燈心草

第　二　首　駕舟的天使－贖罪的魂靈－卡塞拉－卡托的訓斥

第　三　首　重登旅程－亡人的縹緲身軀－被革除教門者－曼弗雷迪

第　四　首　煉獄外界－難半球太陽的運行－煉獄山的特征－貝拉夸

第　五　首　維吉爾的責備－暴死者－雅科波·德爾·卡塞羅－ 蓬孔特·達·蒙泰菲爾特羅－皮婭

第　六　首　暴死者的魂靈－祈禱的效用－索爾戴洛－對意大利和佛羅倫薩的哀嘆

第　七　首　維吉爾和索爾戴洛的談話－君主之谷－對君主的巡禮

第　八　首　黃昏的祈禱－守護天使－尼諾·維斯貢蒂－三顆星辰－ 天使驅蛇－科拉多·馬拉斯皮納

第　九　首　但丁的夢－重新上路－煉獄的守門人－煉獄的大門

第　十　首　煉獄xxx層－謙卑的范例－犯驕傲罪者

第 十一 首　犯驕傲罪者歌頌天父－翁貝爾托·阿爾多布蘭德斯科－奧德里西· 達·古比奧 普羅文扎諾·薩爾瓦尼

第 十二 首　受懲的犯驕傲罪者的其他范例－謙卑的天使－登上煉獄第二層

第 十三 首　犯嫉妒罪者－仁慈的范例－犯嫉妒者的刑罰－薩皮婭

第 十四 首　圭多·德爾·杜卡與里尼耶里·達·卡爾博利－阿爾諾河谷－福爾齊耶里·達·卡爾博利－羅馬涅的墮落－被懲罰的嫉妒罪 

第 十五 首　慈悲天使－嫉妒與仁愛－昏迷的幻覺－但丁的蘇醒

第 十六 首　易怒者環－馬可·侖巴德－道德與政治敗壞的原因

第 十七 首　受懲的憤怒罪－和平天使－愛的理論和煉獄的次序安排

第 十八 首　愛的理論（續）－愛與自由意志－怠情者－但丁的困睡

第 十九 首　但丁的夢－熱心的天使－釋夢－貪婪者－阿德里亞諾五世

第 二十 首　對貪婪的譴責－貧窮與慷慨的范例－烏哥·卡佩托－地震與榮耀頌歌 

第二十一首　一個鬼魂的突然出現－地震與頌歌的起因－斯塔提烏斯的歷史－斯塔提烏斯與維吉爾

第二十二首　斯塔提烏斯的罪過－斯塔提烏斯皈依基督教－林勃的一些幽魂－登上第六環

第二十三首　貪食者－但丁與佛雷塞·多納蒂的相遇

第二十四首　但丁與佛雷塞的談話（續）－博納鐘塔與溫柔新體詩－ 科爾索·多納蒂－第二棵果樹－懲罰貪食罪的范例－ 節制天使

第二十五首　但丁的疑問－斯塔提烏斯的訓教－縹緲的軀體－貪色者環

《神曲》

第二十六首　貪色者－圭多·圭尼采利－阿納爾多·丹尼埃洛

第二十七首　貞潔天使－火墻－但丁的第三夢－登上伊甸園

第二十八首　伊甸園的森林－瑪泰爾達－伊甸園的風與水－伊甸園與黃金時代

第二十九首　神圣的隊伍－七座燭臺－二十四位長老－凱旋車與獅鷹獸 －七位貴婦與七位老者

第 三十 首　貝阿特麗切的出現－維吉爾的消逝－貝阿特麗切對但丁的責備

第三十一首　貝阿特麗切的指責與但丁的懺悔－悔罪與昏厥－浸入勒特 河－卑呵特麗切顯露真容

第三十二首　亞當的樹－但丁的困睡－但丁的使命－大車的演變－ 娼妓與巨人

第三十三首　女神的哭泣－貝阿特麗切的預言和訓教－但丁到歐諾埃河－但丁滌清罪過

天堂篇

第　一　首　序詩－登天－但丁的疑問－宇宙的秩序

第　二　首　對讀者的告誡－抵達月球天－月球的斑點

第　三　首　月球天－皮卡爾達·多納蒂－享受天福的不同程度－科斯坦扎皇后

第　四　首　但丁的疑問－享天福者的所在地——天國－誓愿未償－但丁的新疑問

第　五　首　關于誓愿的理論－對基督教徒的告誡－升入水星天

第　六　首　朱斯蒂尼亞諾－帝國的歷史和作用－羅米歐·迪·維拉諾瓦

第　七　首　但丁的疑問－化為肉身的基督受難－結論

第　八　首　金星天－查理·馬爾泰洛－人之天性

第　九　首　查理·馬爾泰洛的預言－庫妮扎·達·羅馬諾－庫妮扎的

預言－馬賽的佛爾凱托－喇合－對貪婪僧侶的譴責

第　十　首　世界的秩序－日球天－學識淵博的精靈－托馬索·德·阿奎諾與xxx花環中的學者

第 十一 首　塵世事物的虛妄與天國的榮光－但丁的疑問－對圣方濟的頌揚－多明我會的墮落 

第 十二 首　第二個花環與圣博納文圖拉－對圣多明我的贊頌－方濟會的墮落－第二個花環中的精靈

第 十三 首　享天福者的歌舞－圣托馬索談亞當與耶穌的智慧－所羅門 的政治智慧－世人的判斷

第 十四 首　精靈們的歡慶－所羅門談享天福者的光芒－精靈們的又一次歡慶－火星天與十字架

第 十五 首　享天福者的沉默－卡恰圭達－但丁的感謝與請求－  對舊佛羅倫薩的禮贊

第 十六 首　但丁向卡恰圭達提問－卡恰圭達的回答－佛羅倫薩古老家族的沒落與衰亡

第 十七 首　但丁的困惑－卡恰圭達的預言－詩人的使命 

第 十八 首　貝阿特麗切對但丁的安慰－為信仰而戰斗的魂靈－木星天 －鷹－祈禱與譴責

第 十九 首　鷹－但丁的疑問－上帝的正義－得救之說－惡劣的基督教君主者

第 二十 首　正義的精靈－鷹之眼－里菲俄斯與特拉亞諾－天命

第二十一首　土星天－金梯－圣彼特羅·達米亞尼－對高級教士的譴責

第二十二首　享天福者的呼喊－圣本篤－升入恒星天－雙子星座

第二十三首　貝阿特麗切的期待－基督的勝利－圣母的勝利

第二十四首　圣彼得的回答－但丁的信仰－圣彼得的贊許

第二十五首　但丁的希望－圣雅各－關于希望問題的考試－圣約翰－令但丁目眩的光輝

第二十六首　關于仁愛問題的考試－視力的恢復－亞當

第二十七首　對上帝的歌頌－圣彼得對腐敗教皇的譴責－但丁登上原動天－貝阿特麗切的預言

《神曲》

第二十八首　一個光點和九個火圈－貝阿特麗切的解釋－天使的等級

第二十九首　天使的創造－天使的職能－天使的數目－上帝與天使

第 三十 首　貝阿特麗切的美麗－凈火天－光之河－天國的玫瑰－亨利七世的席位

第三十一首　潔白的玫瑰－但丁的驚愕－圣貝納爾多－對貝阿特麗切的感謝－圣母的勝利

第三十二首　享天福者在天國玫瑰中的秩序安排－天真無邪兒童的命運－天使與圣者對圣母的歌頌－xxx的圣者 

第三十三首　圣貝納爾多的禱告－覲見上帝－三位一體與化為肉身－結局 

    《神曲》是由51游戲社區運營的一款角色扮演類的網頁游戲，游戲主要圍繞城池發展、副本探索為主線而展開，作為城主的玩家通過發展城池、招募軍隊與魔族進行抗衡。在副本探索中玩家會經歷各種不同的xxx，或追擊、或逃亡、或逆襲等等，最后成為傲視一方的霸主。

　　神曲網頁游戲描繪了一幅波瀾壯闊的神奇而又令人熱血沸騰的畫面。在千年之前，以炎魔亞羅斯為首的深淵軍團突然降臨人世，向人類帝國亞拉曼發起瘋狂進攻。千年的漫長xxx，讓無數美麗富饒的草原與森林化作貧瘠的荒漠與沼澤，人與魔之間懸殊的戰力，給人類帝國帶來了數以千萬計的慘重損失。但是，圣劍師阿克洛德結束了這一切，但是xxx在這片土地上留下的痕跡無法修補，曾經輝煌鼎盛的亞拉曼帝國已千瘡百痍，異族的生物趁機占據了帝國的領地，在大陸上四處肆虐，，亂世還未終結。人類在對昔日繁榮與自由的渴望中等待新的英雄誕生，屬于新時代的神曲傳奇！而我們就是這新時代的英雄，并將帶領我們的子民懲惡揚善，共建繁榮富強的國家。

　　無需下載：無需下載，玩家登錄網頁即可流暢享受高品質游戲。
    3D渲染畫面：真實3D引擎渲染的魔幻風格畫面，次世代頁游的動畫表現。 　　
    華麗戰斗效果：回合制戰斗表現更精彩，極具觀賞性的戰斗xxx讓玩家目不暇接。 　　
    QTE戰斗系統：xxx頁游戰斗QTE系統，玩家可以通過QTE來增強戰斗技能的效果，相比傳統的回合制游戲，戰斗更緊張更刺激。 　　
    士兵養成：游戲中的7種士兵各有所長，戰魂系統讓士兵不斷成長，玩家可培養出征戰一方的強力軍團。 　　
    城池建設：結合策略游戲的特點，玩家可以通過建設自己的城池來強化自身的能力。 　　
    副本系統：獨特的副本系統可讓玩家自由的探索游戲世界。 　　
    地下迷宮：玩家在地下迷宮各獲得迷宮硬幣、各類道具及大量經驗，可使用迷宮鑰匙獲得雙倍收益，進入次數有限。迷宮硬幣用于在迷宮商店兌換紫色裝備（戒指和首飾）及其他道具。通關地下迷宮100層即可進入深淵迷宮。

戰士：
    男戰士：擁有勇猛的性格與強大攻擊能力的勇士，一直是大地上xxx大的戰力。眾神隕落之后，崇拜戰神的戰士們一度陷入混亂，惡魔入侵之時，得不到戰神回應的人類戰士更是徹底絕望。偉大的圣劍師阿克洛德橫空出世，以巨劍擊殺炎魔，為淪陷的人類世界帶來了重生的希望，也因此成就了勇敢無畏的巨劍戰士。在此之后，無數的人類相繼開始研習圣劍師開創的卓越劍術。 　　
    作為近物殺傷技能超群的物攻職業，他們讓面對他們的每一個對手都不寒而栗。巨劍在戰士手中，仿佛羽毛般輕盈，無論是攻擊還是防御，巨劍都能勝任。無論在火山彌漫的戰火中，還是極度嚴寒的冰原世代，戰士們久經磨練造就出驚人的意志與鋼鐵般的體魄，他們手持威力驚人的巨劍活躍于戰場之上，成為人類軍隊必勝信心的泉源。所有的人類都相信，終有一日，一切惡魔都將被斬于劍下。 　　
    女戰士：擁有直率的性格和強大意志力的女性，向來被大陸所有勇士們所敬仰。惡魔入侵之后，讓原本平靜的亞恩大陸一度陷入了混亂，惡戰一觸即發。偉大的女武神芙妮希婭就此誕生，這位先天就對劍術有敏銳靈感的女武神，以通天智慧對巨劍流武術進行了大量改良，她剔除了不適用于女性的部分，鍛造出風格迥異的女式巨劍，并結合女子輕盈的身手，創造了完全不同的戰斗技法，從此自成一派。　 　　
    作為近物殺傷力技能超群的女戰士，她們揮舞女式巨劍，無論攻擊還是防御，都完全不遜于男戰士。在此之后，女戰士在長期的惡戰中，逐漸掌握了巨劍的使用技巧和盔甲的防御作用，她們勇敢地與各種邪惡勢力正面交鋒，奔馳于戰場之上，用強壯的體魄抵擋著無數的異族的侵襲，捍衛著亞拉曼帝國短暫的和平。 　　法師： 
　　男法師：擁有強大的精神能量與卓越智慧的人類，一直是蓋亞大陸上智慧的象征。神曲分裂之后，眾神隕落，掌握魔法元素的神祇也消失無蹤，大陸上億萬年不變的元素平衡開始動搖，深淵軍團的入侵，更是加劇了魔法元素的狂躁，一切都變得動蕩不安。這時，以法神尼洛萊德為代表的一群擁有極高智慧的人類應運而生，他們抵制黑暗勢力，用智慧與魔法將天地間自然元素從失衡中拉回平穩。 　　
    作為遠距離傷害輸出的法系職業，雷鳴與烈焰成為他們xxx的法術，再多的敵人，也會在他們所操控的元素之力下灰飛煙滅。除了毀滅，這群掌握強大精神能量的法師們，還掌握了大自然滋養萬物的力量，釋放出神魔之力，作用于團隊中受傷的隊員，并進行恢復和治療。能擁有一名優秀法師的團隊，戰力將源源不絕。 　　
    女法師：那些擁有強大元素感知力的女性，一直是法瑪大陸上神秘的代名詞。隨著戰火的蔓延，數以千萬計的生靈紛紛慘死，脆弱的元素平衡也在這慘烈的xxx中徹底崩潰。神秘的元素之母尼雅在黑暗中蘇醒，從崩潰的元素平衡中得到靈感，獲得了操縱自然力量的恐怖能力。更為可貴的是，她并沒有因此而滿足，而是終生鉆研，直至創造出一套完美的控素之法。 　　
    作為遠程魔法傷害的法系職業，那些擁有強大元素感知力的女性，在戰火紛飛的時代里，大多成為了傳奇法師。她們與其他的英雄們一起，活躍于血腥的戰場之上，留下了數不清的輝煌傳說。多數時候，女法師們是以站立在戰士身后，治愈傷患，為團隊提供持續戰力的形象出現。但切莫低估了她們的恐怖戰力，當她們放棄對隊友的支援，操控起暴雷與天火之時，其可怖的爆發性殺傷力，足以讓任何人為之顫抖。 　　
    射手 　
    神曲射手背景傳說：崇高至上的自由之神凱拉就此誕生，他下定決心跟隨圣劍師阿克洛德一起，懲罰那些向人類帝國亞拉曼發起  男射手原型
瘋狂進攻的入侵者。凱拉以其高超的射術在眾多射手中脫穎而出，同時，他還精通包括單擊術和連擊術在內的各種戰斗技巧，戰斗時無論單個敵人還是群敵圍攻都能應對自如。 　　
    男射手：擁有敏銳洞察力和超群速度的精靈般的人類，一直是大陸上xxx大的獵人。惡魔入侵之后，厄運瞬間籠罩了整個世界，數以萬計的生命在這場xxx中喪生。崇高至上的自由之神凱拉就此誕生，他下定決心跟隨圣劍師阿克洛德一起，懲罰那些向人類帝國亞拉曼發起瘋狂進攻的入侵者。凱拉以其高超的射術在眾多射手中脫穎而出，同時，他還精通包括單擊術和連擊術在內的各種戰斗技巧，戰斗時無論單個敵人還是群敵圍攻都能應對自如。 　　
    作為遠程高攻擊職業，善于觀察目標、精準定位，并遠處施襲，總是以最小的代價擊殺對手。利用弩弓先發制人，在xxx時間開展攻擊。一個優秀的射手，可以瞬間秒殺敵人。正如別人心中的他們那樣：如果他瞄準xxx箭，就無需瞄準第二箭了。  
　　女射手：擁有超群感知力和精靈般敏捷身手的女性，一直是神魔大陸上的活躍份子。眾神隕落，惡魔入侵，給原本平靜的亞拉曼帝國帶來了災難般的變化。此時，精通獵術的神奇女子烏絲麗的出現，給千瘡百痍的大陸帶來了一絲希望，她帶領著和她一樣擁有敏捷身手的女人們，拾起手中的弩弓，一同奮戰于血腥的戰場之上，絲毫不遜與男兒。 　　
    作為高精準的遠程高輸出職業，擁有過人的警覺心和超群的反應能力，使她們在戰斗中處于較優勢的地位，總能在千鈞一發之際，敵劍出鞘之時，致命一擊，使對手無力反擊，束手就擒。所以，她xxx是遠程xxx中不可缺少的主力隊員。

1、《神曲》需要下載客戶端嗎？　
    答：《神曲》是網頁游戲，無須下載客戶端，只要打開瀏覽器便可進行游戲體驗。當然，也可以下載客戶端。使用更便捷。 

    2、無法進入游戲，怎么辦？　
    答：您可以嘗試以下兩種解決方法： 　　
    （1）請關閉瀏覽器并下載安裝最新FLASH插件；（2）建議您臨時關閉殺毒軟件或者防火墻，然后重新嘗試登錄游戲。如問題還存在，建議您嘗試其他瀏覽器或聯系客服 　　
    3、進入游戲后出現黑屏或花屏，怎么辦？　　 
    答：建議清理瀏覽器緩存（Internet選項、刪除文件、清空臨時文件、刪除COOKIES），然后關閉并重新打開瀏覽器。如問題還存在，建議您嘗試其他瀏覽器或聯系客服 　　
    4、建好的角色能刪除嗎？　 
    答：一個賬號只能創建一個角色。角色一旦創建，相關角色信息便不能刪除或修改。 　　
    5、《神曲》有哪些職業？　　 
    答：《神曲》中有戰士、弓箭手、魔法師三種職業，每種職業可以選擇男女兩個性別。弓箭手職業可以使用 　　
    6、如何進入其他地圖場景？　　 
    答：您可以點擊主界面右上方的世界地圖按鈕或快捷鍵（M）進入其他地圖場景。 　　
    7、如何和別人聊天？　　 
    答：您可以在左下角聊天頻道內和其他玩家進行聊天，可以在世界或當前區域頻道群聊，也可以和某個玩家進行私聊。 　　
    8、游戲中可以進行組隊戰斗嗎？　　 
    答：游戲中可以組隊進行多人副本（PVE）和團隊競技（PVP）戰斗。 　　
    9、封測版本中有沒有藥品道具，怎么回血呢？　　 
    答：可以購買血包類道具，每場戰斗結束后會自動為英雄補充滿血量。 　　
    10、如何快速提升自己的等級？　　 
    答：新手期主線任務經驗獎勵比較豐厚，您還可以通過參與各類“副本”來獲取經驗值。 　　
    11.游戲中如何獲得裝備？　　 
    答：完成劇情任務可以獲得裝備獎勵，副本中怪物掉落及副本通過后的隨機獎勵都可能獲得裝備。另外，此次封測禮包中也贈送了部分藍色精良裝備。 　

    12.如何快速提升自己的能力？　　 
    答：游戲中你可以通過多途徑來提升你的能力：鐵匠鋪強化裝備、占星系統獲取星格、人物自身技能加點、以及招募更高等級兵種等。
    13.黃金有什么用？如果獲取黃金？　　 
    答：黃金是游戲中最通用的貨幣資源，游戲中的很多操作都需要消耗黃金來完成。黃金可以通過內政廳產出、野外金礦產出、副本及任務獎勵等形式獲得。
    14. 戰魂、經驗值、怒氣值都有什么用？　　 
    答：招募的兵種升級需要消耗戰魂，而人物升級需要累積經驗值；部分技能釋放時需要消耗一定量的怒氣值，怒氣值可以通過釋放主動技能累積，最多累積100點。 　　
    15.戰魂、經驗值不夠怎么辦？　　 
    答：您可以通過完成劇情任務獲得經驗值，在副本或野外擊殺怪物也可獲取經驗值和戰魂。 　　
    16.體力值有什么用？　　 
    答：玩家每進入一次單人副本，都將消耗20點體力值，可進入修心神殿回復，最多回復60點。當體力值為0時，單人副本中將無法獲得任何收益。每天5：00可自動獲得100點體力值，可累加。