希臘文化

希臘文化是指以古希臘為主的地域文化族群。

普羅泰哥拉與歐里庇得斯立論之成，惟仰賴希臘人一項根本性的創新，那便是希臘的政治文明。至于政府則另當別論：因此，迄今為止，希臘政治制度的影響范圍有限，僅僅存在于中世紀末及文藝復興時期的公社（尤其在意大利）這樣一個較小的范圍之內。但是，這些公社誕生在完全不同的政治經濟背景之下，帶有在各個層面上——或農民的或封建貴族的——都不同于城鄉的關系，以至于不可能在制度上有所借鑒，即使它們對古典希臘城邦了解甚多（而事實上并非如此）。另一阻礙因素是對民主政制的長久敵視，而民主政制卻與古典時代的雅典有著本質的關聯。伍德沃德在其 1794年的一封私人信函中說“我屬于人們所稱的那種令人厭惡的民主派階層”時，是一種挑戰，而非諷刺。只須閱讀一下紀利、米特福德或迪沃爾所著的希臘早期政治史即足以說明問題。格羅特對此的響應是功利主義者的哲學：他們所參考的都是例外，而且他們對雅典政治經驗所賦予的價值是狹義上的教育。“除了社會制度以及古代道德理想的缺陷外，”斯圖爾特·米爾寫道：“經常參加聽訟與公民大會的習慣提高了中等公民的文化水平，這遠遠超出了其他人群（古代的或是現代的）堪為楷模的任何東西。”修昔底德在《伯羅奔尼撒xxx史》中的暗示顯而易見：人們應在政治理論領域而不應在制度領域來尋找可能的遺產。

古希臘建筑以神殿和劇場為名。拜占庭式希臘建筑指拜占庭帝國的建筑。拜占庭建筑強調希臘式十字形布局，拜占庭式的柱頭（愛奧尼亞式跟哥林式的混合），小圓頂建筑圍繞著中央主要圓頂建筑等等。

鄂圖曼土耳其占領期間，希臘建筑的重點在海外希臘人的東正教教堂。西歐建筑深深地影響了海外希臘人所建的教堂及其他以知識分子為主的機構、學校等等。19世紀希臘獨立之后，不論公共建筑或私人宅院都xxx采用新古典主義的建筑。而教堂方面，則受到新拜占庭主義的影響。1933年，法國建筑師勒·柯布西耶在現代建筑國際會議中提出《雅典憲章》，參加這次活動的建筑師還有其他希臘包浩斯派建筑師。1960—70年代，希臘旅游組織（Hellenic Tourism Organisation）提出全國的飯店建設計劃，旨在改善希臘旅游建設，為希臘近代史上xxx的建設計劃。