優生學（/ju??d??n?ks/ yoo-JEN-iks；來自古希臘語 ε?? (e?) 'good, well' 和 -γεν?? (gen?s) 'come to being, growing'）是一組邊緣的信仰和 旨在提高人類遺傳質量的實踐。 從歷史上看，優生學家曾試圖通過排除被判斷為劣等的人和群體或提拔被判斷為優越的人和群體來改變人類基因庫。 近年來，該術語在關于 CRISPR 和基因篩選等新技術的使用的生物倫理學討論中再次出現，并就這些技術是否應稱為優生學展開了激烈辯論。

這個概念早于這個詞； 柏拉圖建議在公元前 400 年左右將選擇性育種的原則應用于人類。 19 世紀早期的優生學倡導者將其視為改善人群的一種方式。 在現代用法中，優生學一詞與科學種族主義密切相關。 提倡新優生學的現代生物倫理學家將其描述為增強個體特征的一種方式，而不管群體成員身份如何。

雖然優生學原則早在古希臘就已得到實踐，但優生學的當代歷史始于 19 世紀末，當時英國興起了一場流行的優生xxx動，然后傳播到許多國家，包括美國、加拿大、澳大利亞 和大多數歐洲國家。 在此期間，來自不同政治派別的人們都擁護優生學思想。 因此，許多國家采取了優生政策，旨在提高其人口遺傳資源的質量。 這些計劃包括積極措施，例如鼓勵被認為特別適合生育的人，以及消極措施，例如禁止婚姻和強迫被認為不適合生育的人絕育。 那些被認為不適合生育的人通常包括精神或身體殘疾的人、在不同智商測試中得分較低的人、罪犯和越軌者，以及不受歡迎的少數群體的成員。

優生xxx動與納粹德國和大屠殺聯系在一起，當時在 1945 年至 1946 年的紐倫堡審判中，許多被告的辯護人試圖通過聲稱納粹優生學計劃與美國優生學計劃之間沒有什么區別來為他們的侵犯人權行為辯護。 程式。 二戰后的幾十年里，隨著對人權的重視，許多國家開始放棄優生政策，盡管一些西方國家（包括美國、加拿大和瑞典）繼續進行強制絕育。

自 1980 年代和 1990 年代以來，隨著新的輔助生殖技術程序的出現，例如妊娠代孕（自 1985 年以來可用）、植入前基因診斷（自 1989 年以來可用）和細胞質移植（于 1996 年首次進行），人們越來越擔心可能的復興 在幾十年促進人權之后，出現了一種更有效的優生學形式。

對優生政策的批評是，無論采用消極政策還是積極政策，它們都容易被濫用，因為基因選擇標準是由當時擁有政治權力的群體決定的。 此外，許多人特別批評消極優生學是對基本人權的侵犯，自 1968 年德黑蘭宣言以來，這些人權被視為包括生育權。 另一種批評是，優生政策最終會導致遺傳多樣性的喪失，從而導致由于遺傳變異的喪失導致近親繁殖衰退。 對當代優生學政策的另一種批評是，它們提議xxx地和人為地破壞數百萬年的人類進化，并且試圖創造無障礙的遺傳系可能會對遺傳生態學產生深遠的輔助下游影響，包括對人類的負面影響。 免疫力和物種恢復力。

優生學實踐的類型已經存在了數千年。 眾所周知，自前殖民時代以來，巴西的一些土著人民就對出生時身體異常的兒童實施殺嬰。

在古希臘，哲學家柏拉圖建議通過選擇性交配來產生監護類。 在斯巴達，每個斯巴達孩子都接受長老會 Gerousia 的檢查，決定孩子是否適合生活。

地理學家斯特拉博說，薩姆尼特人會找十個處女和十個被認為最能代表他們性別的年輕男子交配。 在此之后，xxx的女性將給xxx的男性，然后是第二好的女性給第二好的男性。 有可能是根據運動能力選出xxx的男人和女人。 這將一直持續到所有 20 人都被分配給彼此。 如果涉及的人不尊重自己，他們就會被撤職并與他們的伴侶強行分開。